Lévitique 22:17-19
« L’Éternel parla à Moïse, et dit : Parle à Aaron et à ses fils, et à tous les enfants d'Israël, et tu leur diras : Tout homme de la maison d'Israël ou des étrangers en Israël, qui offrira un holocauste à l’Éternel, soit pour l'accomplissement d'un vœu, soit comme offrande volontaire, prendra un mâle sans défaut parmi les bœufs, les agneaux ou les chèvres, afin que sa victime soit agréée. »
Quand nous regardons au sacrifices dans la Loi, nous retournons à chaque fois à celui de Yeshua qui est en filigrane dans le texte. Pessa'h et Yom Kippour étant des marques visibles sans équivoque. Ce passage de Lévitique laisse apparaître à nouveau la demande de Pessa'h et nous savons que ce ne peut être une coïncidence. L'offrande ici nous parle en écho (Jean 10:17-18) et nous voyons le besoin de l'offrande parfaite afin que la victime soir agréée mais aussi le type lié (Exode 12:5). Cela implique l'animal apporté mais aussi la volonté de celui qui vient offrir ce sacrifice.
Lévitique 22:26-28
« L’Éternel dit à Moïse : Un bœuf, un agneau ou une chèvre, quand il naîtra, restera sept jours avec sa mère; dès le huitième jour et les suivants, il sera agréé pour être offert à l’Éternel en sacrifice consumé par le feu. »
Une victime qui doit attendre 8 jours avant d'être acceptée, temps égal à celui de la circoncision (entrée dans l'Alliance), de la purification du Temple ou de la préparation de l'huile Sainte. Sans ce temps spécifique, pas d'acceptation nous dit Le Seigneur. Ce délai de 8 jours dépasse le cadre de la semaine normale, la raison est liée à Mashiah qui est hors du temps, qui vient renouveler les choses à travers Son Sacrifice qu'IL porte en LUI. Mais nous allons voir dans la suite que cela est aussi lié à une dernière personne qui permettra que le Sacrifice soit valide par une demande liée encore une fois à Pessa'h et au Sacrifice de Yeshua.
Lévitique 22:28-30
« Bœuf ou agneau, vous n'égorgerez pas un animal et son petit le même jour. Quand vous offrirez à l’Éternel un sacrifice d'actions de grâces, vous ferez en sorte qu'il soit agréé. La victime sera mangée le jour même; vous n'en laisserez rien jusqu'au matin. Je suis l’Éternel. »
La première demande peut paraître étrange mais elle est liée à celle exprimée en Exode 23:19 et 34:26. Un autre fait surprenant est la demande suivant le fait d'organiser l’agrégation de la victime « vous n'en laisserez rien jusqu'au matin ». L'analogie avec Jean 20:17 semble se redessiner devant nous. Ici c'est au Lévirat que la demande est faite, L’Éternel implique le Lévirat dans le fait que l'Offrande soit agréée. Nous retrouvons ici Le Sacrificateur, la Victime et Le Serviteur qui apporte l'Offrande relié et tout cela était en Yeshua. Mais nous pouvons voir que Yeshua n'était pas seul.
Exode 12:4
« Si la maison est trop peu nombreuse pour un agneau, on le prendra avec son plus proche voisin, selon le nombre des personnes; vous compterez pour cet agneau d'après ce que chacun peut manger. »
Si nous nous référons au témoignage de Jean Le Baptiste (Jean 1:29), nous comprenons que Celui qui a donné cette Offrande n'est autre que le Père et pourtant nous venons de voir que Celui qui a apporté est le Fils. Les deux ont agit ensemble et cela était déjà annoncé dans la remarque qu'Abraham fait à ses serviteurs en Genèse 22:5. Cette demande en Exode a son écho dans le passé mai aussi le futur car cela représente ce que Yeshua dira lors de Son dernier repas à ses disciples.
Luc 22:15
«Il leur dit: «J'ai vivement désiré manger cette Pâque avec vous avant de souffrir car, je vous le dis, je ne la mangerai plus jusqu'à ce qu'elle soit accomplie dans le royaume de Dieu.»
Jusqu'à ce qu'elle soit accomplie dans le Royaume de Dieu, qu'il n'en reste rien au matin, qu'elle soit agréée par Le Père. Nous retournons encore une fois à la remarque faite en Jean 20:17 et la regardons ainsi avec un regard nouveau. Il n'en restera rien au matin, du jugement de Dieu sur ceux qui le cherchent, L'aiment et LE craignent et qui auront placé leur foi en LUI (Romains 8:1). C'est ainsi que nous comprenons les demandes de Paul de ne pas s'endormir sur une colère (Éphésiens 4:26) et celle de Yeshua de faire la paix avant de venir faire une offrande (Matthieu 5:23-24). Nous sommes dans l'année de Grâce publiée par le Roi mais il n'en restera rien au matin si nous ne faisons pas notre part afin d'être agréé en ce qui concerne Le Sacrifice qu'IL a pourvu à notre place.
Esaie 61:1-3
«L'Esprit du Seigneur, l'Éternel, est sur moi, Car l'Éternel m'a donné l'onction. Il m'a envoyé pour porter de bonnes nouvelles à ceux qui sont humiliés ; Pour panser ceux qui ont le cœur brisé, Pour proclamer aux captifs leur libération Et aux prisonniers leur élargissement ;Pour proclamer une année favorable de la part de l'Éternel Et un jour de vengeance de notre Dieu ; Pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil ;Pour accorder à ceux de Sion qui sont dans le deuil, Pour leur donner de la splendeur au lieu de cendre, Une huile de joie au lieu du deuil, Un vêtement de louange au lieu d'un esprit abattu, Afin qu'on les appelle térébinthes de la justice, Plantation de l'Éternel, Pour servir à sa splendeur.»
« L’Éternel parla à Moïse, et dit : Parle à Aaron et à ses fils, et à tous les enfants d'Israël, et tu leur diras : Tout homme de la maison d'Israël ou des étrangers en Israël, qui offrira un holocauste à l’Éternel, soit pour l'accomplissement d'un vœu, soit comme offrande volontaire, prendra un mâle sans défaut parmi les bœufs, les agneaux ou les chèvres, afin que sa victime soit agréée. »
Quand nous regardons au sacrifices dans la Loi, nous retournons à chaque fois à celui de Yeshua qui est en filigrane dans le texte. Pessa'h et Yom Kippour étant des marques visibles sans équivoque. Ce passage de Lévitique laisse apparaître à nouveau la demande de Pessa'h et nous savons que ce ne peut être une coïncidence. L'offrande ici nous parle en écho (Jean 10:17-18) et nous voyons le besoin de l'offrande parfaite afin que la victime soir agréée mais aussi le type lié (Exode 12:5). Cela implique l'animal apporté mais aussi la volonté de celui qui vient offrir ce sacrifice.
Lévitique 22:26-28
« L’Éternel dit à Moïse : Un bœuf, un agneau ou une chèvre, quand il naîtra, restera sept jours avec sa mère; dès le huitième jour et les suivants, il sera agréé pour être offert à l’Éternel en sacrifice consumé par le feu. »
Une victime qui doit attendre 8 jours avant d'être acceptée, temps égal à celui de la circoncision (entrée dans l'Alliance), de la purification du Temple ou de la préparation de l'huile Sainte. Sans ce temps spécifique, pas d'acceptation nous dit Le Seigneur. Ce délai de 8 jours dépasse le cadre de la semaine normale, la raison est liée à Mashiah qui est hors du temps, qui vient renouveler les choses à travers Son Sacrifice qu'IL porte en LUI. Mais nous allons voir dans la suite que cela est aussi lié à une dernière personne qui permettra que le Sacrifice soit valide par une demande liée encore une fois à Pessa'h et au Sacrifice de Yeshua.
Lévitique 22:28-30
« Bœuf ou agneau, vous n'égorgerez pas un animal et son petit le même jour. Quand vous offrirez à l’Éternel un sacrifice d'actions de grâces, vous ferez en sorte qu'il soit agréé. La victime sera mangée le jour même; vous n'en laisserez rien jusqu'au matin. Je suis l’Éternel. »
La première demande peut paraître étrange mais elle est liée à celle exprimée en Exode 23:19 et 34:26. Un autre fait surprenant est la demande suivant le fait d'organiser l’agrégation de la victime « vous n'en laisserez rien jusqu'au matin ». L'analogie avec Jean 20:17 semble se redessiner devant nous. Ici c'est au Lévirat que la demande est faite, L’Éternel implique le Lévirat dans le fait que l'Offrande soit agréée. Nous retrouvons ici Le Sacrificateur, la Victime et Le Serviteur qui apporte l'Offrande relié et tout cela était en Yeshua. Mais nous pouvons voir que Yeshua n'était pas seul.
Exode 12:4
« Si la maison est trop peu nombreuse pour un agneau, on le prendra avec son plus proche voisin, selon le nombre des personnes; vous compterez pour cet agneau d'après ce que chacun peut manger. »
Si nous nous référons au témoignage de Jean Le Baptiste (Jean 1:29), nous comprenons que Celui qui a donné cette Offrande n'est autre que le Père et pourtant nous venons de voir que Celui qui a apporté est le Fils. Les deux ont agit ensemble et cela était déjà annoncé dans la remarque qu'Abraham fait à ses serviteurs en Genèse 22:5. Cette demande en Exode a son écho dans le passé mai aussi le futur car cela représente ce que Yeshua dira lors de Son dernier repas à ses disciples.
Luc 22:15
«Il leur dit: «J'ai vivement désiré manger cette Pâque avec vous avant de souffrir car, je vous le dis, je ne la mangerai plus jusqu'à ce qu'elle soit accomplie dans le royaume de Dieu.»
Jusqu'à ce qu'elle soit accomplie dans le Royaume de Dieu, qu'il n'en reste rien au matin, qu'elle soit agréée par Le Père. Nous retournons encore une fois à la remarque faite en Jean 20:17 et la regardons ainsi avec un regard nouveau. Il n'en restera rien au matin, du jugement de Dieu sur ceux qui le cherchent, L'aiment et LE craignent et qui auront placé leur foi en LUI (Romains 8:1). C'est ainsi que nous comprenons les demandes de Paul de ne pas s'endormir sur une colère (Éphésiens 4:26) et celle de Yeshua de faire la paix avant de venir faire une offrande (Matthieu 5:23-24). Nous sommes dans l'année de Grâce publiée par le Roi mais il n'en restera rien au matin si nous ne faisons pas notre part afin d'être agréé en ce qui concerne Le Sacrifice qu'IL a pourvu à notre place.
Esaie 61:1-3
«L'Esprit du Seigneur, l'Éternel, est sur moi, Car l'Éternel m'a donné l'onction. Il m'a envoyé pour porter de bonnes nouvelles à ceux qui sont humiliés ; Pour panser ceux qui ont le cœur brisé, Pour proclamer aux captifs leur libération Et aux prisonniers leur élargissement ;Pour proclamer une année favorable de la part de l'Éternel Et un jour de vengeance de notre Dieu ; Pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil ;Pour accorder à ceux de Sion qui sont dans le deuil, Pour leur donner de la splendeur au lieu de cendre, Une huile de joie au lieu du deuil, Un vêtement de louange au lieu d'un esprit abattu, Afin qu'on les appelle térébinthes de la justice, Plantation de l'Éternel, Pour servir à sa splendeur.»