Origines de ta vie
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Après avoir parlé de la discipline, nous allons attaquer une partie plus importante, celle concernant les raisons pour lesquelles suivre l’Éternel. Car si' il nous a laissé le libre arbitre de le suivre ou pas, il nous a laissé des preuves pour trouver des raisons de le suivre LUI et non un autre. Nous ne ferons pas un décompte complet des raisons mais en aborderons certaines dans cette analyse et la suivante.
Nous aborderons lors de la prochaine analyse la question des alliances ainsi que les différentes annonces concernant le sacrifice du Messie. Mais cette semaine, nous allons prendre le temps de nous attarder sur la question de postérité ainsi que la place des femmes dans la Bible. Je vois déjà les comité féministes toquer à ma porte mais laissez moi démontrer que la Bible place la femme à une place très importante, c'est bien l'homme qui a changé les choses car la vision de l’Éternel fut claire mais nous y reviendrons.
En Jérémie il nous est dit : Avant que je t'eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que tu fusses sorti de son sein, je t'avais consacré, je t'avais établi prophète des nations (Jérémie 1:5). Nous pouvons voir ici que bien avant notre arrivée, l’Éternel avait déjà planifié des choses pour nous, mais une parole n'est pas une vérité, n'est-ce pas? Jean 15:16 Ce n'est pas vous qui m'avez choisi ; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne.
Nous sommes la postérité choisie de l’Éternel, plus précisément à travers Jésus-Christ. Esaïe 53:10 Après avoir livré sa vie en sacrifice pour le péché, Il verra une postérité et prolongera ses jours. La postérité se fait dans les yeux de l’Éternel, c'est pour cela que nous ne pouvons être Enfant de l’Éternel en le forçant mais bien en étant reconnus en ses yeux. Romains 9:6-8 Ce n'est point à dire que la parole de Dieu soit restée sans effet. Car tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas Israël, et, pour être la postérité d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants ; mais il est dit : En Isaac sera nommée pour toi une postérité, c'est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité.
De cette vision donnée en Romains, nous allons donc pouvoir commencer l'analyse de la postérité dans la vision de l’Éternel. Car c'est bien LUI qui dicte aux hommes, LUI qui tient ses promesses à jamais. Nombres 23:19 Dieu n'est point un homme pour mentir, Ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas ? Ce qu'il a déclaré, ne l'exécutera-t il pas ? Ainsi nous savons que ce qui est écrit dans les textes est juste et ne sera point changé car Jésus a bien assuré en Matthieu 5:18 Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé.
Mais avant de poursuivre, certains doivent encore se demander le rapport entre la postérité et les femmes, car en dehors des naissances, ces sujets ne semblent pas liés. Mais nous n'analyserons pas la conditions de la femme, mais la vision de la femme dans les yeux de l’Éternel, cela est une nuance très importante car cette vision fait que les femmes ont plus participé à la postérité que juste par la chair mais nous y reviendrons un peu plus tard.
Afin de démarrer, certains aiment à détourner les textes, ici nous ne ferons qu'analyser ce qui est dit et nous ne partirons donc pas en conjoncture pour faire plaisir à qui que ce soit. Car seule la vérité importe et de cette vérité apparaîtra l'une des raisons de croire en la promesse de l’Éternel. Nous avions déjà parlé de l'identité mais nous allons aller un peu plus loin cette fois afin de corroborer ce que nous avons déjà énoncé.
1 ) Ta Postérité!
La première fois que nous entendons parler de postérité, nous sommes encore en Éden, c'est la promesse faite par l’Éternel, "Genèse 3:15 Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité : celle-ci t'écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon." C'est une promesse faite pour annoncer le Messie vainqueur du malin mais nous y reviendrons à nouveau dans la prochaine analyse. Cette postérité est une annonce sur le futur sans temps défini, rappelant la place de la femme dans la vision de l’Éternel, c'est d'elle d'où vient la postérité. Et cela est important à noter car cette vision complète celle en Genèse 2:24 C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair.
Certains diront que cela n'a pas de rapport, mais cela en a bien un et nous n'allons pas tarder à en parler. En suivant les différentes postérité en partant d'Adam, passons par Noé et arrêtons-nous sur Abram. Pour la postérité, nous allons analyser cette fois non pas Jacob mais bien celui qui deviendra Abraham après que l’Éternel lui ai changé son nom lors de l'établissement de l'alliance avec Abraham. Avant la naissance d'Ismaël, Abram souhaite donner son héritage à une personne issue de sa famille mais l'Eternel l’interrompt.
Genèse 15:3-4 Et Abram dit : Voici, tu ne m'as pas donné de postérité, et celui qui est né dans ma maison sera mon héritier. Alors la parole de l'Éternel lui fut adressée ainsi : Ce n'est pas lui qui sera ton héritier, mais c'est celui qui sortira de tes entrailles qui sera ton héritier. Nous voyons bien ici que l’Éternel interrompt Abram en lui disant bien que sa postérité sera issue de ses entrailles et cela renvoie donc bien à ce que nous avons vu en Genèse. Sans la nommer, l’Éternel rappelle que Sara est la femme d'Abraham, sa Chair, donc c'est de Sara que sera issu la postérité reconnue par l’Éternel (annonce de Genèse 21:10 et Genèse 21:13).
En Genèse 17, nous allons pouvoir voir l'alliance se former, les promesses e faire et ainsi tirer le vrai du faux avec certaines religions qui ont semble-t-il oublié certaines choses. Car une religion n'est ni une nation, ni un peuple, mais bien un ensemble et donc une promesse faite à UNE nation n'est pas celle de plusieurs et ne peut se targuer d'être une autre. mais analysons dans l'ordre afin de rappeler les faits et la Parole de l’Éternel. .
Abraham : Genèse 17:7 J'établirai mon alliance entre moi et toi, et tes descendants après toi, selon leurs générations : ce sera une alliance perpétuelle, en vertu de laquelle je serai ton Dieu et celui de ta postérité après toi.
Sara : Genèse 17:15-16 Dieu dit à Abraham : Tu ne donneras plus à Saraï, ta femme, le nom de Saraï ; mais son nom sera Sara. Je la bénirai, et je te donnerai d'elle un fils ; je la bénirai, et elle deviendra des nations ; des rois de peuples sortiront d'elle.
Isaac : Genèse 17:19 Dieu dit : Certainement Sara, ta femme, t'enfantera un fils ; et tu l'appelleras du nom d'Isaac. J'établirai mon alliance avec lui comme une alliance perpétuelle pour sa postérité après lui.
Ismaël : Genèse 17:20 A l'égard d'Ismaël, je t'ai exaucé. Voici, je le bénirai, je le rendrai fécond, et je le multiplierai à l'infini ; il engendrera douze princes, et je ferai de lui une grande nation.
Dans la vison de l’Éternel, la postérité est donc héritière et celle d'Abraham sera porteuse d'une alliance perpétuelle, donc sans question de conditionnement. Elle ne sera pas remise en cause, elle est perpétuelle (Perpétuel = Qui dure constamment, indéfiniment; ). Cette alliance est renouvelée en Isaac et en Sara, qui deviendra DES nations tandis qu’Ismaël a été béni pour devenir UNE nation. Promesse différente en égard au fait que pour Abraham, Ismaël est son fils.Genèse 17:18 Et Abraham dit à Dieu : Oh ! qu'Ismaël vive devant ta face ! Demande agréée par l’Éternel et prouvant qu’Ismaël aurait pu connaître un autre sort si Abraham n'avait rien demandé.
Genèse 17:21 J'établirai mon alliance avec Isaac, que Sara t'enfantera à cette époque-ci de l'année prochaine. L’Éternel ne cesse de rappeler à Abraham que Sara portera le fils de la promesse, celui qui sera l'héritier de l'Alliance établie avec l’Éternel. Genèse 21:12 Mais Dieu dit à Abraham : Que cela ne déplaise pas à tes yeux, à cause de l'enfant et de ta servante. Accorde à Sara tout ce qu'elle te demandera ; car c'est d'Isaac que sortira une postérité qui te sera propre. Encore une fois, l’Éternel nous rappelle que Sara est la femme d'Abraham, sa Chair alors qu'Ismaël est l'enfant de la servante, issu de la maison mais non reconnu comme l'héritier. Sara demande à chasser Ismaël et sa mère car il ne sera pas héritier avec Isaac et l’Éternel confirme la Parole de Sara à Abraham, en lui rappelant en Genèse 21:13 Je ferai aussi une nation du fils de ta servante ; car il est ta postérité.
Mais comprenons donc bien que la promesse entre Ismaël et Isaac est différente. Comprenons aussi que l'Alliance n'est prévue que par Isaac dans les yeux de l’Éternel car seul Isaac est issu de Sara, femme légitime d'Abraham. Ce qui explique ce que dira l’Éternel en Genèse 22:16-18 et dit : Je le jure par moi-même, parole de l'Éternel ! parce que tu as fais cela, et que tu n'as pas refusé ton fils, ton unique, je te bénirai et je multiplierai ta postérité, comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le bord de la mer ; et ta postérité possédera la porte de ses ennemis. Toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité, parce que tu as obéi à ma voix.
Nous devons donc voir que l'Alliance perpétuelle portant la postérité est bien en Isaac mais surtout qu'elle sera la porte des ennemis dans la vision de l’Éternel donc cela signifie que cette postérité aura un rôle bien précis plus tard et que personne en dehors de l’Éternel ne peut changer ce rôle ni cette promesse. Donc dire qu'Ismaël aurait hérité en le faisant lien d'une religion, oubliant qu'il n'est à l'origine que d'une nation, et non de plusieurs est oublier un peu vite la vision et la Parole de l’Éternel donc l'insulter en méprisant sa Parole en lui faisant dire l'inverse de ce qu'il a dit.
Actes 3:25-26 Vous êtes les fils des prophètes et de l'alliance que Dieu a traitée avec nos pères, en disant à Abraham : Toutes les familles de la terre seront bénies en ta postérité.
C'est à vous premièrement que Dieu, ayant suscité son serviteur, l'a envoyé pour vous bénir, en détournant chacun de vous de ses iniquités. C'est pour cela que Pierre a bien appuyé sur ce fait, et que maintenant à travers Christ, nous sommes tous devenus héritiers comme le mentionnait Paul. Il n'y a point besoin d'un autre médiateur car il est le seul, le Messie promis réalisant Jérémie 31:34 (Matthieu 9:12; Marc 2:17; Luc 5:31).
Ce qui confirme bien notre dernière analyse, notre Identité est en Jacob/Israël à travers Christ. Bien que nous soyons issu d'Esaü, nous avons droit à être réunis à Abraham à travers Christ, rattachés au cep. Jean 15:5 Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. Permettant ainsi de voir une vision de ce que désignait Jésus quand il demandait d'aller faire des nations des disciples (Matthieu 28:19) Jean 15:8 Si vous portez beaucoup de fruit, c'est ainsi que mon Père sera glorifié, et que vous serez mes disciples.
En parlant de discipline, l’Éternel s'attend à ce qu'un ordre donné soit suivi, Nombres 20:7-12 Alors l'Éternel dit à Moïse et à Aaron : Parce que vous n'avez pas cru en moi, pour me sanctifier aux yeux des enfants d'Israël, vous ne ferez point entrer cette assemblée dans le pays que je lui donne. Ce passage confirme bien que l’Éternel n'a qu'une parole et ne souhaite pas que quiconque se croit au-dessus de LUI. Son alliance est perpétuelle car LUI vit éternellement, mais la désobéissance peut faire que nous n'hériterons de rien si nous ne faisons pas sa volonté et Jésus le confirmait en Jean 6:40 La volonté de mon Père, c'est que quiconque voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour. Ce qui permet donc de savoir qui accédera au royaume (Matthieu 7:2) Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.
2) les Femmes dans la Vision de l’Éternel :
A force d'écouter les féministes taper du poing, montrer leurs seins (ça ne fait pas avancer le débat et vous risquez de choper froid en hiver), se dénuder sur la voie publique, crier au loup quand il n'y en a pas, nous avons tous en tête le mythe d'un dieu sexiste, esclavagiste et macho. Nous pouvons d'ores et déjà casser cette image, jésus l'a affirmé en une phrase, une seule : Matthieu 19:8 Il leur répondit : C'est à cause de la dureté de votre cœur que Moïse vous a permis de répudier vos femmes ; au commencement, il n'en était pas ainsi. Au commencement!Cela veut bien signifier que la vision de l’Éternel n'est pas celle des hommes et donc qu'il y a quelque chose à chercher à voir au lieu de se laisser guider par la voix du monde.
Donc si nous cherchons un peu au début de la Torah, nous trouvons ce passage explicite : Genèse 2:24 C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. Une seule chair, une chair est indivisible aux yeux de l’Éternel, peu importe les bons, les mauvais moments. Abram et Saraï malgré le fait que Saraï ne pouvait enfanter ne se sont pas séparés? Donc la place de la femme est importante aux yeux de l’Éternel, c'est la complémentarité de l'homme. Un homme et une femme se complètent, qu'il y ait postérité ou pas à cette chair. Nous allons donc voir que certaines femmes ont eu une grande place dans les desseins de l’Éternel et que ceux qui cirent au loup en dénonçant l’Éternel ne font que rejeter la faute des hommes à la face de l’Éternel l'insultant au passage car l'action des hommes est due au libre arbitre.
Nous allons nous attarder sur quelques exemples, la liste reste non exhaustive (quelques oublis pourraient arriver, mais ici n'est pas le but de cette analyse). Nous prendrons dans la continuité de l'histoire et des événements en commençant par la Genèse. Ce qui permettra au passage de voir si la vision sur les femmes a changé dans la vision de l’Éternel. Car nous devons garder en mémoire la parole de Jésus en Matthieu 19:8 Il leur répondit : C'est à cause de la dureté de votre cœur que Moïse vous a permis de répudier vos femmes ; au commencement, il n'en était pas ainsi.
Commençons par la Mère de l'humanité, Ève. Genèse 2:24 C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. Ici nous voyons que l’Éternel nous rappelle que la femme est la complémentarité de l'homme, elle vient de lui, est une partie de lui. Une femme et un homme deviennent une seule chair, ce qui signifie qu'ils ne sont pas plus ni moins l'un que l'autre mais chacun une partie de cette chair issue de leur union.
Genèse 3:15 Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité : celle-ci t'écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon. Ici nous avons la malédiction qui se réalisera par le Messie, prouvant que la femme garde dans les yeux de l’Éternel une place prépondérante malgré la faute commise qui brise la communion entre elle et l’Éternel. L’Éternel annoncera plus tard ce qui confirme ce que l’Éternel dira plus tard "A moi la vengeance et la rétribution" (Deutéronome 32:35), rappelant en même temps ce que dit Joseph en Genèse 50:20 Vous aviez médité de me faire du mal : Dieu l'a changé en bien, pour accomplir ce qui arrive aujourd'hui, pour sauver la vie à un peuple nombreux.
Genèse 4:1 Adam connut Ève, sa femme ; elle conçut, et enfanta Caïn et elle dit : J'ai formé un homme avec l'aide de l'Éternel. Quand on parle de postérité, nous devons parler de la première naissance, Ève porta la vie en elle grâce à la connaissance, la Chair. Sans cette conscience, Adam et Ève ne se connurent point, mais après avoir quitté l’Éden, la promesse de l’Éternel s'accomplit (Genèse 3:16 Il dit à la femme : J'augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras avec douleur, et tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi.) mais Ève resta ferme dans sa Foi et remercia l’Éternel du miracle de la naissance, restant fidèle dans la relation retrouvée avec l’Éternel malgré la distance provoquée par la chair.
Le temps avança et nous arrivons à la femme la plus importante si ce n'est Ève, Sara. Nous voyons en Genèse 21:12 Mais Dieu dit à Abraham : Que cela ne déplaise pas à tes yeux, à cause de l'enfant et de ta servante. Accorde à Sara tout ce qu'elle te demandera ; car c'est d'Isaac que sortira une postérité qui te sera propre. Sara, entrailles d'Abraham selon la volonté de l’Éternel et le mariage. L’Éternel rappelles à Abraham d'écouter Sara, lui indiquant que Sara sait comme l’Éternel ce qui est le mieux par rapport aux événements. L’Éternel place Sara en avant rappelant que la femme, entrailles de l'homme, est la voie/voix à suivre car ils forment une seule chair/âme et non écouter la voie de la chair qui est la compassion pour la servante qui n'est point entrailles et donc ne peut prétendre à la place de Sara. Cela confirme bien la monogamie ressentie comme volonté de l’Éternel en Genèse 2:24.
L'histoire avance encore et nous retrouvons Isaac et sa femme Rebecca. Genèse 27:5-9 Rebecca écouta ce qu'Isaac disait à Ésaü, son fils. Et Ésaü s'en alla dans les champs, pour chasser du gibier et pour le rapporter. Puis Rebecca dit à Jacob, son fils : Voici, j'ai entendu ton père qui parlait ainsi à Ésaü, ton frère : Apporte-moi du gibier et fais-moi un mets que je mangerai ; et je te bénirai devant l'Éternel avant ma mort. Maintenant, mon fils, écoute ma voix à l'égard de ce que je te commande.Va me prendre au troupeau deux bons chevreaux ; j'en ferai pour ton père un mets comme il aime.
Certains voient en ce passage une tromperie honteuse, un vol mais à bien y regarder, Esaü n'a-t-il pas vendu plus tôt son droit d’aînesse (Genèse 25:32-33) et de la sorte céder son droit de bénédiction à son frère Jacob? Mais la Bible n'indiquant pas de témoin de cette scène, ne pouvons-nous pas penser logiquement que l’Éternel fut témoin? Il nous est dit qu'Isaac aimait Esaü mais que Rebecca préférait Jacob, est-ce donc surprenant que Rebecca ait entendu la discussion entre Isaac et Esaü pour la bénédiction? L’Éternel a observé afin de faire respecter l'ordre des choses, c'est pour cela qu'il n'est pas intervenu pour arrêter Rebecca, il savait pour le droit d'aînesse cédé par Esaü. Il l'avait même prédit en Genèse 25:23 Et l'Éternel lui dit : Deux nations sont dans ton ventre, et deux peuples se sépareront au sortir de tes entrailles ; un de ces peuples sera plus fort que l'autre, et le plus grand sera assujetti au plus petit.
Rebecca a donc été utilisée comme Sara, rappelant que pour l’Éternel l'homme et la femme ne sont qu'une chair, si une chose doit être faite dans un couple il peut user de l'un ou de l'autre pour faire en sorte que sa volonté soit respectée. L’Éternel laissa donc Rebecca agir comme il avait laissé Sara agir. Contrairement à Abraham, Isaac n'a pas demandé l'avis de l’Éternel et ce dernier a laissé faire car le droit d'aînesse avait été cédé par Esaü à son frère qui se faisait passer pour lui au lieu de rappeler un droit qui était le sien. Nous voyons que dans l'injustice de cette bénédiction, la seule chose qui aurait pu être retenue est l'usurpation d'identité mais Sara et Abraham ne l'avaient-ils pas fait en se faisant passer pour frère et sœurs? l’Éternel leur avait pardonné en raison de leur cœur repentant. Nous savons qu'après la bénédiction, Jacob partira mais l’Éternel le contactera et nous verrons son cœur repentant dans les paroles de Jacob en Genèse 28:17 Il eut peur, et dit : Que ce lieu est redoutable ! C'est ici la maison de Dieu, c'est ici la porte des cieux !
Continuons cette fois avec la femme de Moïse, Séphora. Exode 4:24-26 Pendant le voyage, en un lieu où Moïse passa la nuit, l'Éternel l'attaqua et voulut le faire mourir. Séphora prit une pierre aiguë, coupa le prépuce de son fils, et le jeta aux pieds de Moïse, en disant : Tu es pour moi un époux de sang !Et l'Éternel le laissa. C'est alors qu'elle dit : Époux de sang ! à cause de la circoncision. Nous voyons ici une chose très importante, Séphora prend une décision qui va permettre à Moïse de survivre. En cet instant là, Séphora sauve plus que son mari, elle sauve l’Élu qui doit sortir Israël d’Égypte pour l’Éternel. Nous voyons dans cette action qu'une réflexion a pris cours en Séphora et que cette dernière n'a pas du venir de nulle part, la femme est prouvée par l’Éternel aussi apte à réfléchir et compétente qu'un homme, même plus car elle a usé d'une pierre trouvée dans les environs.
L’Éternel rappelle en cet instant que le signe de l'Alliance avec Abraham concernait toute la famille d’Israël (Genèse 17:14 Un mâle incirconcis, qui n'aura pas été circoncis dans sa chair, sera exterminé du milieu de son peuple : il aura violé mon alliance.) et donc le fils de Moïse avant la fin de la traversée du désert se devait d'être circoncis avant de rejoindre le peuple d’Israël à la sortie du Désert. L’Éternel rappelait ainsi qu'il protégeait son peuple et attendait que tous soient soumis à ses lois et comme Moïse n'avait pas circoncis l'enfant, l’Éternel s'est attaqué à lui, chef de la famille, futur leader et porteur de l'Alliance avec l’Éternel, car il devait représenter la perfection de l’Éternel et incarner le changement, le modèle qu'en attendait l’Éternel C'est pour cela que c'est Séphora, entrailles de Moïse, qui su quoi faire et agit pour le sauver..
Dans le désert, après la sortie d’Égypte, pendant le partage des terres qui seront données par l’Éternel, un souci intervint. Une famille n'était représentée que par des filles et elles demandèrent leur part afin d'obtenir l'héritage du à leur famille. Nombres 27:6-9 Et l'Éternel dit à Moïse :Les filles de Tselophchad ont raison. Tu leur donneras en héritage une possession parmi les frères de leur père, et c'est à elles que tu feras passer l'héritage de leur père. Après ce départage, une loi fut instaurée prônant l'héritage distribué aux filles si il n'y avait pas de garçon dans la maison pour héritier. On voit que l’Éternel considère que les femmes ont leur place dans un héritage, signe de leur importance, sans cela elles auraient été dépossédées tout simplement.
A la sortie du désert, nous découvrons Rahab ( en Josué 2 ). En Josué 6:25 Josué laissa la vie à Rahab la prostituée, à la maison de son père, et à tous ceux qui lui appartenaient ; elle a habité au milieu d'Israël jusqu'à ce jour, parce qu'elle avait caché les messagers que Josué avait envoyés pour explorer Jéricho. Rahab, comme Ruth, furent intégrées toutes deux sans le peuple d’Israël en raison de leur respect et amour pour l’Éternel qu'elles ne connaissaient pas mais qu'elles décidèrent de servir en lui faisant confiance. Ruth 1:16 Ne me presse pas de te laisser, de retourner loin de toi ! Où tu iras j'irai, où tu demeureras je demeurerai ; ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu sera mon Dieu. Leur amour pour ceux d’Israël, le bienfait qu'elles prodiguèrent fut récompensé, par la Vie mais surtout par l'intégration dans le peuple élu d’Israël. Images toutes deux de la chrétienté, le pêcheur et celui qui rejette le monde pour l’Éternel.
Nous ne parlerons pas d'Esther en cette analyse car il y aurait beaucoup à dire mais nous pouvons faire une petite pause dans une dernière observation rapide sur laquelle nous ne nous attarderons pas trop. Nous avons pu voir des femmes d'actions mais l’Éternel a aussi choisi des femmes de parole quand il mit en place des prophétesses (Anne (Luc 2:36), Marie la sœur d'Aaron (Exode 15:20), Débora (Juges :4:)). L’Éternel prouve par ces femmes qu'elles étaient tout aussi importante que les hommes dans ses plans, d'ailleurs Débora en plus d'être une simple prophétesse est mentionnée Juge pour Israël, place importante à l'époque. Juges 2:18 Lorsque l'Éternel leur suscitait des juges, l'Éternel était avec le juge, et il les délivrait de la main de leurs ennemis pendant toute la vie du juge ; car l'Éternel avait pitié de leurs gémissements contre ceux qui les opprimaient et les tourmentaient.
Passons maintenant au Nouveau Testament, et observons Marie, un certain jour de mariage, relaté en Jean 2:3Le vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit : Ils n'ont plus de vin. Jésus lui répondit : Femme, qu'y a-t-il entre moi et toi ? Mon heure n'est pas encore venue. Sa mère dit aux serviteurs : Faites ce qu'il vous dira. Par sa dernière phrase Marie donne un ordre à toute l'humanité mais nous voyons surtout qu'elle semble poussée à agir, le Saint Esprit posé sur elle pour que Jésus puisse laisser un signe à ses disciples afin qu'ils comprennent qui il est. Marie en plus d'être celle qui a eu le privilège de porter le Messie est celle qui va guider l'humanité à le suivre. Encore un signe de l'importance des femmes. Elles sont issues de l'homme mais souvent à la première place, Marie passant le relais ici à Jésus. Relais rendu par Jésus à Jean envers celle qui l'a porté : Jean 19:26 Jésus, voyant sa mère, et auprès d'elle le disciple qu'il aimait, dit à sa mère : Femme, voilà ton fils. Puis il dit au disciple : Voilà ta mère. Et, dès ce moment, le disciple la prit chez lui.
Pour continuer notre tour, nous allons aller au village de Béthanie pour y croiser marie (apparaissant aussi en Jean 12:3 où elle lave les pieds de Jésus avec ses cheveux). Nous allons observer l'apparition mentionnée en Luc 10:38-42 Comme Jésus était en chemin avec ses disciples, il entra dans un village, et une femme, nommée Marthe, le reçut dans sa maison. Elle avait une sœur, nommée Marie, qui, s'étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Marthe, occupée à divers soins domestiques, survint et dit : Seigneur, cela ne te fait-il rien que ma sœur me laisse seule pour servir ? Dis-lui donc de m'aider. Le Seigneur lui répondit : Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pour beaucoup de choses.Une seule chose est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée. Jésus profites doublement de cet instant et de Marie, et sa sœur Marthe, afin de faire passer des messages important. Le premier est que la place de la femme est comme l'homme auprès de la parole, donc d'être en relation avec l’Éternel, la femme a reçu comme l'homme l'intelligence pour comprendre le Père et SA Parole. Aucune femme ne peut donc être relégué loin de la parole sous une excuse ou une autre, la bonne nouvelle s’adresse à tous. Le second point est sur les occupations du monde, si nous passons notre temps à nous affairer sans nous poser pour écouter la Parole, nous ne pourrons vivre avec, la comprendre, entrevoir le royaume ni être en relation avec le père.
Très souvent Jésus en peu de mot laissait un impact important car la parole de l’Éternel est riche par sa qualité et non sa quantité. Le prochain passage illustrera cela à nouveau. Le prochain passage est lorsque les pharisiens apportent une femme trouvée en accusation d'adultère. Jean 8:10-11 Alors s'étant relevé, et ne voyant plus que la femme, Jésus lui dit : Femme, où sont ceux qui t'accusaient ? Personne ne t'a-t-il condamnée ? Elle répondit : Non, Seigneur. Et Jésus lui dit : Je ne te condamne pas non plus : va, et ne pèche plus. Jésus ici nous confirme par cet acte comme avec Marie, que la Parole s'adresse autant aux femmes qu'aux hommes, l’Éternel ne fait pas de distinction, tous sont concernés, c'est le cœur de chaque personne qui importe à l’Éternel. Luc 5:32 Je ne suis pas venu appeler à la repentance des justes, mais des pécheurs. La Parole ne distingue pas comme l'homme, Jésus le rappellera très bien en Jean 14:27 Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne.
Si nous voulons persister sur l'importance des femmes dans la Bible, nous ne pouvons pas passer à côté d'un fait important, à chaque résurrection (Lazare (jean 11)/Jésus (chaque évangile en témoigne)) des femmes étaient présentes en qualité de témoins car pour l’Éternel leur parole vaut celle d'un homme, elles sont issues de la chair de l'homme, ne valant donc ni plus ni moins, étant la complémentarité afin de former une seule chair quand réunis. La femme est importante, pouvant même être mise en premier plan en rappel qu'elles sont égales de l'homme. Nous allons terminer sur cette analyse des femmes dans la Bible en rappelant que l’Éternel les nomme en Proverbes 31:10
Qui trouvera une femme de valeur? Elle vaut bien plus que des perles mais pour se rappeler ce qu'est une femme de valeur, nous devons regarder en Proverbes 31:30 La grâce est trompeuse et la beauté est illusoire; c'est de la femme qui craint l’Éternel qu’on chantera les louanges.
Donc au désert, il n'y a pas eu distinction pendant l'établissement de l'alliance avec Israël. Nous voyons donc bien que ce n'est pas l’Éternel qui abaisse la femme mais bien le cœur de l'homme comme le mentionnait Jésus. L’Éternel aime autant les hommes que les femmes car les femmes sont issues de l'homme ayant même valeur que les hommes en ses yeux. Ne détournons pas les propos, cela ne veut pas dire que les femmes peuvent dorénavant se prendre pour des hommes, nous n'avons analysé que le fait que les femmes de valeur sont précieuses dans les yeux de l’Éternel.
1 Pierre 3:7 Maris, montrer à votre tour de la sagesse dans vos rapports avec vos femmes, comme avec un sexe plus faible ; honorez-les, comme devant aussi hériter avec vous de la grâce de la vie. Certains voudront ma peau pour cette phrase mais je trouve qu'elle représente exactement tout ce que nous avons vu dans cette analyse entre la postérité et la place dans les yeux de l’Éternel.
Nous avons donc observé plusieurs faits dans cette analyse, la postérité est selon les yeux, et la promesse, de l’Éternel, et non selon ce que souhaite imposer le monde, Matthieu 3:9 et ne prétendez pas dire en vous-mêmes : Nous avons Abraham pour père ! Car je vous déclare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants à Abraham. L’Éternel va en effet, avec beaucoup d'humour, par une Pierre (Simon) créer une descendance à Abraham, accomplissant la prophétie en Esaïe 53:10 Il verra une postérité et prolongera ses jours.
Cela nous amène donc à préfigurer la prochaine analyse avec Jean 15:13 Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. Nous verrons qu'en dehors des prophéties, la Bible annonce bien le sacrifice de Jésus et nous verrons que Jésus lui-même l'annonça plusieurs fois sans que personne ne s'en rende compte. Car l’Éternel ne parle pas au monde mais a l'âme : L’éternel ne considère pas ce que l'homme considère ; l'homme regarde à ce qui frappe les yeux, mais l'Éternel regarde au cœur. (1 Samuel 16:7).
Que l’Éternel vous bénisse et vous guide de sa sagesse
Manuel NEHLIG
Nous aborderons lors de la prochaine analyse la question des alliances ainsi que les différentes annonces concernant le sacrifice du Messie. Mais cette semaine, nous allons prendre le temps de nous attarder sur la question de postérité ainsi que la place des femmes dans la Bible. Je vois déjà les comité féministes toquer à ma porte mais laissez moi démontrer que la Bible place la femme à une place très importante, c'est bien l'homme qui a changé les choses car la vision de l’Éternel fut claire mais nous y reviendrons.
En Jérémie il nous est dit : Avant que je t'eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que tu fusses sorti de son sein, je t'avais consacré, je t'avais établi prophète des nations (Jérémie 1:5). Nous pouvons voir ici que bien avant notre arrivée, l’Éternel avait déjà planifié des choses pour nous, mais une parole n'est pas une vérité, n'est-ce pas? Jean 15:16 Ce n'est pas vous qui m'avez choisi ; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne.
Nous sommes la postérité choisie de l’Éternel, plus précisément à travers Jésus-Christ. Esaïe 53:10 Après avoir livré sa vie en sacrifice pour le péché, Il verra une postérité et prolongera ses jours. La postérité se fait dans les yeux de l’Éternel, c'est pour cela que nous ne pouvons être Enfant de l’Éternel en le forçant mais bien en étant reconnus en ses yeux. Romains 9:6-8 Ce n'est point à dire que la parole de Dieu soit restée sans effet. Car tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas Israël, et, pour être la postérité d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants ; mais il est dit : En Isaac sera nommée pour toi une postérité, c'est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité.
De cette vision donnée en Romains, nous allons donc pouvoir commencer l'analyse de la postérité dans la vision de l’Éternel. Car c'est bien LUI qui dicte aux hommes, LUI qui tient ses promesses à jamais. Nombres 23:19 Dieu n'est point un homme pour mentir, Ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas ? Ce qu'il a déclaré, ne l'exécutera-t il pas ? Ainsi nous savons que ce qui est écrit dans les textes est juste et ne sera point changé car Jésus a bien assuré en Matthieu 5:18 Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé.
Mais avant de poursuivre, certains doivent encore se demander le rapport entre la postérité et les femmes, car en dehors des naissances, ces sujets ne semblent pas liés. Mais nous n'analyserons pas la conditions de la femme, mais la vision de la femme dans les yeux de l’Éternel, cela est une nuance très importante car cette vision fait que les femmes ont plus participé à la postérité que juste par la chair mais nous y reviendrons un peu plus tard.
Afin de démarrer, certains aiment à détourner les textes, ici nous ne ferons qu'analyser ce qui est dit et nous ne partirons donc pas en conjoncture pour faire plaisir à qui que ce soit. Car seule la vérité importe et de cette vérité apparaîtra l'une des raisons de croire en la promesse de l’Éternel. Nous avions déjà parlé de l'identité mais nous allons aller un peu plus loin cette fois afin de corroborer ce que nous avons déjà énoncé.
1 ) Ta Postérité!
La première fois que nous entendons parler de postérité, nous sommes encore en Éden, c'est la promesse faite par l’Éternel, "Genèse 3:15 Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité : celle-ci t'écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon." C'est une promesse faite pour annoncer le Messie vainqueur du malin mais nous y reviendrons à nouveau dans la prochaine analyse. Cette postérité est une annonce sur le futur sans temps défini, rappelant la place de la femme dans la vision de l’Éternel, c'est d'elle d'où vient la postérité. Et cela est important à noter car cette vision complète celle en Genèse 2:24 C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair.
Certains diront que cela n'a pas de rapport, mais cela en a bien un et nous n'allons pas tarder à en parler. En suivant les différentes postérité en partant d'Adam, passons par Noé et arrêtons-nous sur Abram. Pour la postérité, nous allons analyser cette fois non pas Jacob mais bien celui qui deviendra Abraham après que l’Éternel lui ai changé son nom lors de l'établissement de l'alliance avec Abraham. Avant la naissance d'Ismaël, Abram souhaite donner son héritage à une personne issue de sa famille mais l'Eternel l’interrompt.
Genèse 15:3-4 Et Abram dit : Voici, tu ne m'as pas donné de postérité, et celui qui est né dans ma maison sera mon héritier. Alors la parole de l'Éternel lui fut adressée ainsi : Ce n'est pas lui qui sera ton héritier, mais c'est celui qui sortira de tes entrailles qui sera ton héritier. Nous voyons bien ici que l’Éternel interrompt Abram en lui disant bien que sa postérité sera issue de ses entrailles et cela renvoie donc bien à ce que nous avons vu en Genèse. Sans la nommer, l’Éternel rappelle que Sara est la femme d'Abraham, sa Chair, donc c'est de Sara que sera issu la postérité reconnue par l’Éternel (annonce de Genèse 21:10 et Genèse 21:13).
En Genèse 17, nous allons pouvoir voir l'alliance se former, les promesses e faire et ainsi tirer le vrai du faux avec certaines religions qui ont semble-t-il oublié certaines choses. Car une religion n'est ni une nation, ni un peuple, mais bien un ensemble et donc une promesse faite à UNE nation n'est pas celle de plusieurs et ne peut se targuer d'être une autre. mais analysons dans l'ordre afin de rappeler les faits et la Parole de l’Éternel. .
Abraham : Genèse 17:7 J'établirai mon alliance entre moi et toi, et tes descendants après toi, selon leurs générations : ce sera une alliance perpétuelle, en vertu de laquelle je serai ton Dieu et celui de ta postérité après toi.
Sara : Genèse 17:15-16 Dieu dit à Abraham : Tu ne donneras plus à Saraï, ta femme, le nom de Saraï ; mais son nom sera Sara. Je la bénirai, et je te donnerai d'elle un fils ; je la bénirai, et elle deviendra des nations ; des rois de peuples sortiront d'elle.
Isaac : Genèse 17:19 Dieu dit : Certainement Sara, ta femme, t'enfantera un fils ; et tu l'appelleras du nom d'Isaac. J'établirai mon alliance avec lui comme une alliance perpétuelle pour sa postérité après lui.
Ismaël : Genèse 17:20 A l'égard d'Ismaël, je t'ai exaucé. Voici, je le bénirai, je le rendrai fécond, et je le multiplierai à l'infini ; il engendrera douze princes, et je ferai de lui une grande nation.
Dans la vison de l’Éternel, la postérité est donc héritière et celle d'Abraham sera porteuse d'une alliance perpétuelle, donc sans question de conditionnement. Elle ne sera pas remise en cause, elle est perpétuelle (Perpétuel = Qui dure constamment, indéfiniment; ). Cette alliance est renouvelée en Isaac et en Sara, qui deviendra DES nations tandis qu’Ismaël a été béni pour devenir UNE nation. Promesse différente en égard au fait que pour Abraham, Ismaël est son fils.Genèse 17:18 Et Abraham dit à Dieu : Oh ! qu'Ismaël vive devant ta face ! Demande agréée par l’Éternel et prouvant qu’Ismaël aurait pu connaître un autre sort si Abraham n'avait rien demandé.
Genèse 17:21 J'établirai mon alliance avec Isaac, que Sara t'enfantera à cette époque-ci de l'année prochaine. L’Éternel ne cesse de rappeler à Abraham que Sara portera le fils de la promesse, celui qui sera l'héritier de l'Alliance établie avec l’Éternel. Genèse 21:12 Mais Dieu dit à Abraham : Que cela ne déplaise pas à tes yeux, à cause de l'enfant et de ta servante. Accorde à Sara tout ce qu'elle te demandera ; car c'est d'Isaac que sortira une postérité qui te sera propre. Encore une fois, l’Éternel nous rappelle que Sara est la femme d'Abraham, sa Chair alors qu'Ismaël est l'enfant de la servante, issu de la maison mais non reconnu comme l'héritier. Sara demande à chasser Ismaël et sa mère car il ne sera pas héritier avec Isaac et l’Éternel confirme la Parole de Sara à Abraham, en lui rappelant en Genèse 21:13 Je ferai aussi une nation du fils de ta servante ; car il est ta postérité.
Mais comprenons donc bien que la promesse entre Ismaël et Isaac est différente. Comprenons aussi que l'Alliance n'est prévue que par Isaac dans les yeux de l’Éternel car seul Isaac est issu de Sara, femme légitime d'Abraham. Ce qui explique ce que dira l’Éternel en Genèse 22:16-18 et dit : Je le jure par moi-même, parole de l'Éternel ! parce que tu as fais cela, et que tu n'as pas refusé ton fils, ton unique, je te bénirai et je multiplierai ta postérité, comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le bord de la mer ; et ta postérité possédera la porte de ses ennemis. Toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité, parce que tu as obéi à ma voix.
Nous devons donc voir que l'Alliance perpétuelle portant la postérité est bien en Isaac mais surtout qu'elle sera la porte des ennemis dans la vision de l’Éternel donc cela signifie que cette postérité aura un rôle bien précis plus tard et que personne en dehors de l’Éternel ne peut changer ce rôle ni cette promesse. Donc dire qu'Ismaël aurait hérité en le faisant lien d'une religion, oubliant qu'il n'est à l'origine que d'une nation, et non de plusieurs est oublier un peu vite la vision et la Parole de l’Éternel donc l'insulter en méprisant sa Parole en lui faisant dire l'inverse de ce qu'il a dit.
Actes 3:25-26 Vous êtes les fils des prophètes et de l'alliance que Dieu a traitée avec nos pères, en disant à Abraham : Toutes les familles de la terre seront bénies en ta postérité.
C'est à vous premièrement que Dieu, ayant suscité son serviteur, l'a envoyé pour vous bénir, en détournant chacun de vous de ses iniquités. C'est pour cela que Pierre a bien appuyé sur ce fait, et que maintenant à travers Christ, nous sommes tous devenus héritiers comme le mentionnait Paul. Il n'y a point besoin d'un autre médiateur car il est le seul, le Messie promis réalisant Jérémie 31:34 (Matthieu 9:12; Marc 2:17; Luc 5:31).
Ce qui confirme bien notre dernière analyse, notre Identité est en Jacob/Israël à travers Christ. Bien que nous soyons issu d'Esaü, nous avons droit à être réunis à Abraham à travers Christ, rattachés au cep. Jean 15:5 Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. Permettant ainsi de voir une vision de ce que désignait Jésus quand il demandait d'aller faire des nations des disciples (Matthieu 28:19) Jean 15:8 Si vous portez beaucoup de fruit, c'est ainsi que mon Père sera glorifié, et que vous serez mes disciples.
En parlant de discipline, l’Éternel s'attend à ce qu'un ordre donné soit suivi, Nombres 20:7-12 Alors l'Éternel dit à Moïse et à Aaron : Parce que vous n'avez pas cru en moi, pour me sanctifier aux yeux des enfants d'Israël, vous ne ferez point entrer cette assemblée dans le pays que je lui donne. Ce passage confirme bien que l’Éternel n'a qu'une parole et ne souhaite pas que quiconque se croit au-dessus de LUI. Son alliance est perpétuelle car LUI vit éternellement, mais la désobéissance peut faire que nous n'hériterons de rien si nous ne faisons pas sa volonté et Jésus le confirmait en Jean 6:40 La volonté de mon Père, c'est que quiconque voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour. Ce qui permet donc de savoir qui accédera au royaume (Matthieu 7:2) Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.
2) les Femmes dans la Vision de l’Éternel :
A force d'écouter les féministes taper du poing, montrer leurs seins (ça ne fait pas avancer le débat et vous risquez de choper froid en hiver), se dénuder sur la voie publique, crier au loup quand il n'y en a pas, nous avons tous en tête le mythe d'un dieu sexiste, esclavagiste et macho. Nous pouvons d'ores et déjà casser cette image, jésus l'a affirmé en une phrase, une seule : Matthieu 19:8 Il leur répondit : C'est à cause de la dureté de votre cœur que Moïse vous a permis de répudier vos femmes ; au commencement, il n'en était pas ainsi. Au commencement!Cela veut bien signifier que la vision de l’Éternel n'est pas celle des hommes et donc qu'il y a quelque chose à chercher à voir au lieu de se laisser guider par la voix du monde.
Donc si nous cherchons un peu au début de la Torah, nous trouvons ce passage explicite : Genèse 2:24 C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. Une seule chair, une chair est indivisible aux yeux de l’Éternel, peu importe les bons, les mauvais moments. Abram et Saraï malgré le fait que Saraï ne pouvait enfanter ne se sont pas séparés? Donc la place de la femme est importante aux yeux de l’Éternel, c'est la complémentarité de l'homme. Un homme et une femme se complètent, qu'il y ait postérité ou pas à cette chair. Nous allons donc voir que certaines femmes ont eu une grande place dans les desseins de l’Éternel et que ceux qui cirent au loup en dénonçant l’Éternel ne font que rejeter la faute des hommes à la face de l’Éternel l'insultant au passage car l'action des hommes est due au libre arbitre.
Nous allons nous attarder sur quelques exemples, la liste reste non exhaustive (quelques oublis pourraient arriver, mais ici n'est pas le but de cette analyse). Nous prendrons dans la continuité de l'histoire et des événements en commençant par la Genèse. Ce qui permettra au passage de voir si la vision sur les femmes a changé dans la vision de l’Éternel. Car nous devons garder en mémoire la parole de Jésus en Matthieu 19:8 Il leur répondit : C'est à cause de la dureté de votre cœur que Moïse vous a permis de répudier vos femmes ; au commencement, il n'en était pas ainsi.
Commençons par la Mère de l'humanité, Ève. Genèse 2:24 C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. Ici nous voyons que l’Éternel nous rappelle que la femme est la complémentarité de l'homme, elle vient de lui, est une partie de lui. Une femme et un homme deviennent une seule chair, ce qui signifie qu'ils ne sont pas plus ni moins l'un que l'autre mais chacun une partie de cette chair issue de leur union.
Genèse 3:15 Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité : celle-ci t'écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon. Ici nous avons la malédiction qui se réalisera par le Messie, prouvant que la femme garde dans les yeux de l’Éternel une place prépondérante malgré la faute commise qui brise la communion entre elle et l’Éternel. L’Éternel annoncera plus tard ce qui confirme ce que l’Éternel dira plus tard "A moi la vengeance et la rétribution" (Deutéronome 32:35), rappelant en même temps ce que dit Joseph en Genèse 50:20 Vous aviez médité de me faire du mal : Dieu l'a changé en bien, pour accomplir ce qui arrive aujourd'hui, pour sauver la vie à un peuple nombreux.
Genèse 4:1 Adam connut Ève, sa femme ; elle conçut, et enfanta Caïn et elle dit : J'ai formé un homme avec l'aide de l'Éternel. Quand on parle de postérité, nous devons parler de la première naissance, Ève porta la vie en elle grâce à la connaissance, la Chair. Sans cette conscience, Adam et Ève ne se connurent point, mais après avoir quitté l’Éden, la promesse de l’Éternel s'accomplit (Genèse 3:16 Il dit à la femme : J'augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras avec douleur, et tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi.) mais Ève resta ferme dans sa Foi et remercia l’Éternel du miracle de la naissance, restant fidèle dans la relation retrouvée avec l’Éternel malgré la distance provoquée par la chair.
Le temps avança et nous arrivons à la femme la plus importante si ce n'est Ève, Sara. Nous voyons en Genèse 21:12 Mais Dieu dit à Abraham : Que cela ne déplaise pas à tes yeux, à cause de l'enfant et de ta servante. Accorde à Sara tout ce qu'elle te demandera ; car c'est d'Isaac que sortira une postérité qui te sera propre. Sara, entrailles d'Abraham selon la volonté de l’Éternel et le mariage. L’Éternel rappelles à Abraham d'écouter Sara, lui indiquant que Sara sait comme l’Éternel ce qui est le mieux par rapport aux événements. L’Éternel place Sara en avant rappelant que la femme, entrailles de l'homme, est la voie/voix à suivre car ils forment une seule chair/âme et non écouter la voie de la chair qui est la compassion pour la servante qui n'est point entrailles et donc ne peut prétendre à la place de Sara. Cela confirme bien la monogamie ressentie comme volonté de l’Éternel en Genèse 2:24.
L'histoire avance encore et nous retrouvons Isaac et sa femme Rebecca. Genèse 27:5-9 Rebecca écouta ce qu'Isaac disait à Ésaü, son fils. Et Ésaü s'en alla dans les champs, pour chasser du gibier et pour le rapporter. Puis Rebecca dit à Jacob, son fils : Voici, j'ai entendu ton père qui parlait ainsi à Ésaü, ton frère : Apporte-moi du gibier et fais-moi un mets que je mangerai ; et je te bénirai devant l'Éternel avant ma mort. Maintenant, mon fils, écoute ma voix à l'égard de ce que je te commande.Va me prendre au troupeau deux bons chevreaux ; j'en ferai pour ton père un mets comme il aime.
Certains voient en ce passage une tromperie honteuse, un vol mais à bien y regarder, Esaü n'a-t-il pas vendu plus tôt son droit d’aînesse (Genèse 25:32-33) et de la sorte céder son droit de bénédiction à son frère Jacob? Mais la Bible n'indiquant pas de témoin de cette scène, ne pouvons-nous pas penser logiquement que l’Éternel fut témoin? Il nous est dit qu'Isaac aimait Esaü mais que Rebecca préférait Jacob, est-ce donc surprenant que Rebecca ait entendu la discussion entre Isaac et Esaü pour la bénédiction? L’Éternel a observé afin de faire respecter l'ordre des choses, c'est pour cela qu'il n'est pas intervenu pour arrêter Rebecca, il savait pour le droit d'aînesse cédé par Esaü. Il l'avait même prédit en Genèse 25:23 Et l'Éternel lui dit : Deux nations sont dans ton ventre, et deux peuples se sépareront au sortir de tes entrailles ; un de ces peuples sera plus fort que l'autre, et le plus grand sera assujetti au plus petit.
Rebecca a donc été utilisée comme Sara, rappelant que pour l’Éternel l'homme et la femme ne sont qu'une chair, si une chose doit être faite dans un couple il peut user de l'un ou de l'autre pour faire en sorte que sa volonté soit respectée. L’Éternel laissa donc Rebecca agir comme il avait laissé Sara agir. Contrairement à Abraham, Isaac n'a pas demandé l'avis de l’Éternel et ce dernier a laissé faire car le droit d'aînesse avait été cédé par Esaü à son frère qui se faisait passer pour lui au lieu de rappeler un droit qui était le sien. Nous voyons que dans l'injustice de cette bénédiction, la seule chose qui aurait pu être retenue est l'usurpation d'identité mais Sara et Abraham ne l'avaient-ils pas fait en se faisant passer pour frère et sœurs? l’Éternel leur avait pardonné en raison de leur cœur repentant. Nous savons qu'après la bénédiction, Jacob partira mais l’Éternel le contactera et nous verrons son cœur repentant dans les paroles de Jacob en Genèse 28:17 Il eut peur, et dit : Que ce lieu est redoutable ! C'est ici la maison de Dieu, c'est ici la porte des cieux !
Continuons cette fois avec la femme de Moïse, Séphora. Exode 4:24-26 Pendant le voyage, en un lieu où Moïse passa la nuit, l'Éternel l'attaqua et voulut le faire mourir. Séphora prit une pierre aiguë, coupa le prépuce de son fils, et le jeta aux pieds de Moïse, en disant : Tu es pour moi un époux de sang !Et l'Éternel le laissa. C'est alors qu'elle dit : Époux de sang ! à cause de la circoncision. Nous voyons ici une chose très importante, Séphora prend une décision qui va permettre à Moïse de survivre. En cet instant là, Séphora sauve plus que son mari, elle sauve l’Élu qui doit sortir Israël d’Égypte pour l’Éternel. Nous voyons dans cette action qu'une réflexion a pris cours en Séphora et que cette dernière n'a pas du venir de nulle part, la femme est prouvée par l’Éternel aussi apte à réfléchir et compétente qu'un homme, même plus car elle a usé d'une pierre trouvée dans les environs.
L’Éternel rappelle en cet instant que le signe de l'Alliance avec Abraham concernait toute la famille d’Israël (Genèse 17:14 Un mâle incirconcis, qui n'aura pas été circoncis dans sa chair, sera exterminé du milieu de son peuple : il aura violé mon alliance.) et donc le fils de Moïse avant la fin de la traversée du désert se devait d'être circoncis avant de rejoindre le peuple d’Israël à la sortie du Désert. L’Éternel rappelait ainsi qu'il protégeait son peuple et attendait que tous soient soumis à ses lois et comme Moïse n'avait pas circoncis l'enfant, l’Éternel s'est attaqué à lui, chef de la famille, futur leader et porteur de l'Alliance avec l’Éternel, car il devait représenter la perfection de l’Éternel et incarner le changement, le modèle qu'en attendait l’Éternel C'est pour cela que c'est Séphora, entrailles de Moïse, qui su quoi faire et agit pour le sauver..
Dans le désert, après la sortie d’Égypte, pendant le partage des terres qui seront données par l’Éternel, un souci intervint. Une famille n'était représentée que par des filles et elles demandèrent leur part afin d'obtenir l'héritage du à leur famille. Nombres 27:6-9 Et l'Éternel dit à Moïse :Les filles de Tselophchad ont raison. Tu leur donneras en héritage une possession parmi les frères de leur père, et c'est à elles que tu feras passer l'héritage de leur père. Après ce départage, une loi fut instaurée prônant l'héritage distribué aux filles si il n'y avait pas de garçon dans la maison pour héritier. On voit que l’Éternel considère que les femmes ont leur place dans un héritage, signe de leur importance, sans cela elles auraient été dépossédées tout simplement.
A la sortie du désert, nous découvrons Rahab ( en Josué 2 ). En Josué 6:25 Josué laissa la vie à Rahab la prostituée, à la maison de son père, et à tous ceux qui lui appartenaient ; elle a habité au milieu d'Israël jusqu'à ce jour, parce qu'elle avait caché les messagers que Josué avait envoyés pour explorer Jéricho. Rahab, comme Ruth, furent intégrées toutes deux sans le peuple d’Israël en raison de leur respect et amour pour l’Éternel qu'elles ne connaissaient pas mais qu'elles décidèrent de servir en lui faisant confiance. Ruth 1:16 Ne me presse pas de te laisser, de retourner loin de toi ! Où tu iras j'irai, où tu demeureras je demeurerai ; ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu sera mon Dieu. Leur amour pour ceux d’Israël, le bienfait qu'elles prodiguèrent fut récompensé, par la Vie mais surtout par l'intégration dans le peuple élu d’Israël. Images toutes deux de la chrétienté, le pêcheur et celui qui rejette le monde pour l’Éternel.
Nous ne parlerons pas d'Esther en cette analyse car il y aurait beaucoup à dire mais nous pouvons faire une petite pause dans une dernière observation rapide sur laquelle nous ne nous attarderons pas trop. Nous avons pu voir des femmes d'actions mais l’Éternel a aussi choisi des femmes de parole quand il mit en place des prophétesses (Anne (Luc 2:36), Marie la sœur d'Aaron (Exode 15:20), Débora (Juges :4:)). L’Éternel prouve par ces femmes qu'elles étaient tout aussi importante que les hommes dans ses plans, d'ailleurs Débora en plus d'être une simple prophétesse est mentionnée Juge pour Israël, place importante à l'époque. Juges 2:18 Lorsque l'Éternel leur suscitait des juges, l'Éternel était avec le juge, et il les délivrait de la main de leurs ennemis pendant toute la vie du juge ; car l'Éternel avait pitié de leurs gémissements contre ceux qui les opprimaient et les tourmentaient.
Passons maintenant au Nouveau Testament, et observons Marie, un certain jour de mariage, relaté en Jean 2:3Le vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit : Ils n'ont plus de vin. Jésus lui répondit : Femme, qu'y a-t-il entre moi et toi ? Mon heure n'est pas encore venue. Sa mère dit aux serviteurs : Faites ce qu'il vous dira. Par sa dernière phrase Marie donne un ordre à toute l'humanité mais nous voyons surtout qu'elle semble poussée à agir, le Saint Esprit posé sur elle pour que Jésus puisse laisser un signe à ses disciples afin qu'ils comprennent qui il est. Marie en plus d'être celle qui a eu le privilège de porter le Messie est celle qui va guider l'humanité à le suivre. Encore un signe de l'importance des femmes. Elles sont issues de l'homme mais souvent à la première place, Marie passant le relais ici à Jésus. Relais rendu par Jésus à Jean envers celle qui l'a porté : Jean 19:26 Jésus, voyant sa mère, et auprès d'elle le disciple qu'il aimait, dit à sa mère : Femme, voilà ton fils. Puis il dit au disciple : Voilà ta mère. Et, dès ce moment, le disciple la prit chez lui.
Pour continuer notre tour, nous allons aller au village de Béthanie pour y croiser marie (apparaissant aussi en Jean 12:3 où elle lave les pieds de Jésus avec ses cheveux). Nous allons observer l'apparition mentionnée en Luc 10:38-42 Comme Jésus était en chemin avec ses disciples, il entra dans un village, et une femme, nommée Marthe, le reçut dans sa maison. Elle avait une sœur, nommée Marie, qui, s'étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Marthe, occupée à divers soins domestiques, survint et dit : Seigneur, cela ne te fait-il rien que ma sœur me laisse seule pour servir ? Dis-lui donc de m'aider. Le Seigneur lui répondit : Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pour beaucoup de choses.Une seule chose est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée. Jésus profites doublement de cet instant et de Marie, et sa sœur Marthe, afin de faire passer des messages important. Le premier est que la place de la femme est comme l'homme auprès de la parole, donc d'être en relation avec l’Éternel, la femme a reçu comme l'homme l'intelligence pour comprendre le Père et SA Parole. Aucune femme ne peut donc être relégué loin de la parole sous une excuse ou une autre, la bonne nouvelle s’adresse à tous. Le second point est sur les occupations du monde, si nous passons notre temps à nous affairer sans nous poser pour écouter la Parole, nous ne pourrons vivre avec, la comprendre, entrevoir le royaume ni être en relation avec le père.
Très souvent Jésus en peu de mot laissait un impact important car la parole de l’Éternel est riche par sa qualité et non sa quantité. Le prochain passage illustrera cela à nouveau. Le prochain passage est lorsque les pharisiens apportent une femme trouvée en accusation d'adultère. Jean 8:10-11 Alors s'étant relevé, et ne voyant plus que la femme, Jésus lui dit : Femme, où sont ceux qui t'accusaient ? Personne ne t'a-t-il condamnée ? Elle répondit : Non, Seigneur. Et Jésus lui dit : Je ne te condamne pas non plus : va, et ne pèche plus. Jésus ici nous confirme par cet acte comme avec Marie, que la Parole s'adresse autant aux femmes qu'aux hommes, l’Éternel ne fait pas de distinction, tous sont concernés, c'est le cœur de chaque personne qui importe à l’Éternel. Luc 5:32 Je ne suis pas venu appeler à la repentance des justes, mais des pécheurs. La Parole ne distingue pas comme l'homme, Jésus le rappellera très bien en Jean 14:27 Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne.
Si nous voulons persister sur l'importance des femmes dans la Bible, nous ne pouvons pas passer à côté d'un fait important, à chaque résurrection (Lazare (jean 11)/Jésus (chaque évangile en témoigne)) des femmes étaient présentes en qualité de témoins car pour l’Éternel leur parole vaut celle d'un homme, elles sont issues de la chair de l'homme, ne valant donc ni plus ni moins, étant la complémentarité afin de former une seule chair quand réunis. La femme est importante, pouvant même être mise en premier plan en rappel qu'elles sont égales de l'homme. Nous allons terminer sur cette analyse des femmes dans la Bible en rappelant que l’Éternel les nomme en Proverbes 31:10
Qui trouvera une femme de valeur? Elle vaut bien plus que des perles mais pour se rappeler ce qu'est une femme de valeur, nous devons regarder en Proverbes 31:30 La grâce est trompeuse et la beauté est illusoire; c'est de la femme qui craint l’Éternel qu’on chantera les louanges.
Donc au désert, il n'y a pas eu distinction pendant l'établissement de l'alliance avec Israël. Nous voyons donc bien que ce n'est pas l’Éternel qui abaisse la femme mais bien le cœur de l'homme comme le mentionnait Jésus. L’Éternel aime autant les hommes que les femmes car les femmes sont issues de l'homme ayant même valeur que les hommes en ses yeux. Ne détournons pas les propos, cela ne veut pas dire que les femmes peuvent dorénavant se prendre pour des hommes, nous n'avons analysé que le fait que les femmes de valeur sont précieuses dans les yeux de l’Éternel.
1 Pierre 3:7 Maris, montrer à votre tour de la sagesse dans vos rapports avec vos femmes, comme avec un sexe plus faible ; honorez-les, comme devant aussi hériter avec vous de la grâce de la vie. Certains voudront ma peau pour cette phrase mais je trouve qu'elle représente exactement tout ce que nous avons vu dans cette analyse entre la postérité et la place dans les yeux de l’Éternel.
Nous avons donc observé plusieurs faits dans cette analyse, la postérité est selon les yeux, et la promesse, de l’Éternel, et non selon ce que souhaite imposer le monde, Matthieu 3:9 et ne prétendez pas dire en vous-mêmes : Nous avons Abraham pour père ! Car je vous déclare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants à Abraham. L’Éternel va en effet, avec beaucoup d'humour, par une Pierre (Simon) créer une descendance à Abraham, accomplissant la prophétie en Esaïe 53:10 Il verra une postérité et prolongera ses jours.
Cela nous amène donc à préfigurer la prochaine analyse avec Jean 15:13 Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. Nous verrons qu'en dehors des prophéties, la Bible annonce bien le sacrifice de Jésus et nous verrons que Jésus lui-même l'annonça plusieurs fois sans que personne ne s'en rende compte. Car l’Éternel ne parle pas au monde mais a l'âme : L’éternel ne considère pas ce que l'homme considère ; l'homme regarde à ce qui frappe les yeux, mais l'Éternel regarde au cœur. (1 Samuel 16:7).
Que l’Éternel vous bénisse et vous guide de sa sagesse
Manuel NEHLIG