Genèse 25:32
« Esaü répondit : Voici, je m'en vais mourir; à quoi me sert ce droit d'aînesse ? »
La Parole de Dieu est vivante et parle sur plusieurs niveaux. Elle peut être enseignement, commandement, histoire mais aussi prophétique. Et ce passage de la Genèse peut nous mener sur un sentier peut fréquenté : Et si Esaü avait entrevu la Croix comme Abraham a entrevu que Dieu pourvoirait ? Esaü aurait donc préféré échapper au fardeau et ne pas prendre sa croix ? Ce choix léger mais regardons ensemble afin de voir quelles sont les implications spirituelles cachées.
Genèse 25:34
« Il mangea et but, puis se leva et s'en alla. C'est ainsi qu'Esaü méprisa le droit d'aînesse. »
Ce comportement, Yeshua/Jésus le critiquera en effet en Luc 17:26-30. Nous pouvons voir que la fuite rend déraisonnable face au choix entre la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Esaü se sent libéré du fardeau et se comporte comme si le péché n'existait plus. La leçon sera partiellement entendue lorsqu’il ira se marier avec une fille d'Ismaël (Genèse 28:9). Mais ce qu'il n'avait pas entrevu lors de cette vente irrationnelle est la perte de sa bénédiction, il n'aura qu'un reste après avoir amèrement pleuré, car la bénédiction est pour ceux qui sont sur le chemin étroit et coûtant, pour les autres restent les grincements de dents et les pleurs (Luc 13:28) dans la vie éternelle hors de la Présence de Dieu.
Jean 12:25 / Matthieu 10:38
« Celui qui aime sa vie la perdra, et celui qui hait sa vie dans ce monde la conservera pour la vie éternelle. »
Jacob préférait « rester sous la tente », être dans la recherche de la Présence de Dieu plutôt que d'être oisif dans le monde. C'est cette différence qui fit qu'il proposa ce marché étrange. Esaü et Jacob ont tous deux entrevu la Croix mais chacun d'eux a réagit selon sa perception de Dieu. L'un foula aux pieds quand l'autre accepta la tâche dans la crainte (Genèse 27:12). Certains agissent en préférant le siècle présent (2 Timothée 4:10) se leurrant sur celui à venir (Esther 4:14) mais chacun devra assumer sa part, préférons alors être éduqué ici que considéré comme enfants indignes.
Matthieu 7 :6
« Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous déchirent. »
Esaü foula littéralement aux pieds son droit d'aînesse, son héritage qui était Mashiah/Le Messie et la Croix, le Salut du monde. Plus tard, il se retourna contre Jacob pour le déchirer quand il comprit ce que sa vente lui coûta réellement au lieu de changer de voie et se repentir. Esaü verra son frère béni et lui promis à l'errance afin d'échapper à son joug. Yeshua nous dira : « Car mon joug est doux, et mon fardeau léger. »(Matthieu 11:29-30) Nous voyons ici que le fardeau d'Esaü prend fin par Israël (Jean 4::22) en Yeshua/Jésus, qui accepte son droit d’aînesse malgré le coût car il en entrevoyait la fin réelle par la Résurrection et le Salut offert à tous ! (1 Timothée 2:4/Romains 11:32).
Romains 8:28-30 / Colossiens 1:15-20
« Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l'image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères. Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés. »
« Esaü répondit : Voici, je m'en vais mourir; à quoi me sert ce droit d'aînesse ? »
La Parole de Dieu est vivante et parle sur plusieurs niveaux. Elle peut être enseignement, commandement, histoire mais aussi prophétique. Et ce passage de la Genèse peut nous mener sur un sentier peut fréquenté : Et si Esaü avait entrevu la Croix comme Abraham a entrevu que Dieu pourvoirait ? Esaü aurait donc préféré échapper au fardeau et ne pas prendre sa croix ? Ce choix léger mais regardons ensemble afin de voir quelles sont les implications spirituelles cachées.
Genèse 25:34
« Il mangea et but, puis se leva et s'en alla. C'est ainsi qu'Esaü méprisa le droit d'aînesse. »
Ce comportement, Yeshua/Jésus le critiquera en effet en Luc 17:26-30. Nous pouvons voir que la fuite rend déraisonnable face au choix entre la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Esaü se sent libéré du fardeau et se comporte comme si le péché n'existait plus. La leçon sera partiellement entendue lorsqu’il ira se marier avec une fille d'Ismaël (Genèse 28:9). Mais ce qu'il n'avait pas entrevu lors de cette vente irrationnelle est la perte de sa bénédiction, il n'aura qu'un reste après avoir amèrement pleuré, car la bénédiction est pour ceux qui sont sur le chemin étroit et coûtant, pour les autres restent les grincements de dents et les pleurs (Luc 13:28) dans la vie éternelle hors de la Présence de Dieu.
Jean 12:25 / Matthieu 10:38
« Celui qui aime sa vie la perdra, et celui qui hait sa vie dans ce monde la conservera pour la vie éternelle. »
Jacob préférait « rester sous la tente », être dans la recherche de la Présence de Dieu plutôt que d'être oisif dans le monde. C'est cette différence qui fit qu'il proposa ce marché étrange. Esaü et Jacob ont tous deux entrevu la Croix mais chacun d'eux a réagit selon sa perception de Dieu. L'un foula aux pieds quand l'autre accepta la tâche dans la crainte (Genèse 27:12). Certains agissent en préférant le siècle présent (2 Timothée 4:10) se leurrant sur celui à venir (Esther 4:14) mais chacun devra assumer sa part, préférons alors être éduqué ici que considéré comme enfants indignes.
Matthieu 7 :6
« Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous déchirent. »
Esaü foula littéralement aux pieds son droit d'aînesse, son héritage qui était Mashiah/Le Messie et la Croix, le Salut du monde. Plus tard, il se retourna contre Jacob pour le déchirer quand il comprit ce que sa vente lui coûta réellement au lieu de changer de voie et se repentir. Esaü verra son frère béni et lui promis à l'errance afin d'échapper à son joug. Yeshua nous dira : « Car mon joug est doux, et mon fardeau léger. »(Matthieu 11:29-30) Nous voyons ici que le fardeau d'Esaü prend fin par Israël (Jean 4::22) en Yeshua/Jésus, qui accepte son droit d’aînesse malgré le coût car il en entrevoyait la fin réelle par la Résurrection et le Salut offert à tous ! (1 Timothée 2:4/Romains 11:32).
Romains 8:28-30 / Colossiens 1:15-20
« Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l'image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères. Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés. »