paroles de ta vie
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Les 10 commandements les parallèles
Afin de préparer la prochaine analyse, nous allons tenter une petite expérience qui nous mènera sur des sentiers approchant une fois encore la Loi donnée par l'Eternel. Plus précisément, nous allons retourner sur « les 10 paroles ». Cette analyse se terminera sur un explication du verset « celui qui brise une loi brise toute la loi » (Jacques 2:10) en le confrontant avec le Meurtre d'Abel par Caïn en Genèse 3 afin de montrer le réel danger du péché sur l'homme. Nous allons donc avancer en observant 3 tableaux laissant chacun une approche différentes des lois reçues au Mont Sinaï.
1) Les chemins :
Par ce premier tableau, nous voyons un cheminement entre le Créateur et les hommes. Une chose frappante est de voir que le Sabbat est le médiateur entre le Ciel et la Terre. Le Sabbat est le repos, la guérison, la restauration, la réconciliation, la discussion et l'échange dans la relation entre la Créature et le Créateur. Nous pouvons donc observer un fait indéniable, il est plus rapide pour le Créateur que pour l'homme d'aller vers le Sabbat mais nous savons tous la raison qui nous en éloigne : Notre péché.
Par cette approche, nous voyons la différence entre les lois liées au spirituel et au Terrestre, le Sabbat étant la jonction des deux dans le jour de repos qui est autant physique que spirituel. Nous voyons qu'en terme d'humanité il nous faut rencontrer des difficultés afin de pouvoir rejoindre le Créateur dans le Sabbat. Mais est-ce une réalité ? Que ne devons-nous faire le jour du Sabbat, œuvrer, créer, payer, etc. En y regardant de plus près nous voyons bien que tout ce qui est dans le chemin de l'homme est de ce qui nous empêche ou nous fait chuter un jour de Sabbat par nos pensées, nos paroles (qui peuvent créer des choses, influencer des pensées), nos actes. C'est un peu un combat contre- nature qui se déroule sous nos yeux.
Nous devons sortir de nos voies afin d'entrer dans le Sabbat mais n'est-ce pas ce que nous demande Esaïe 58:13-14 « Si tu retiens ton pied pendant le sabbat, Pour ne pas faire ce qui te plaît en mon saint jour, Si tu qualifies le sabbat de délicieux, De (jour) saint de l’Éternel, de glorieux, Et si tu le glorifies En ne suivant pas tes voies, En ne te livrant pas à ce qui te plaît, Ni à de (vains) discours, Alors tu feras de l’Éternel tes délices »
Nous pouvons remarquer aussi que juste avant l'Eternel nous décrit le véritable jeûne selon Sa Vision, ce qui nous amène à comprendre que le Sabbat est un jeûne de nous même afin de nous restaurer en compagnie de l'Eternel car « l’homme ne vit pas de pain seulement, mais que l’homme vit de tout ce qui sort de la bouche de l’Éternel. » (Deutéronome 8:3) Et c'est ce même fait que nous pouvons voir annoncé en Apocalypse 3:20 : « Voici : je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui et lui avec moi. »
Nous voyons donc ici que la Volonté du Créateur est bien d'être « Notre Ami » par Sa proximité mais que par nos voies charnelles nous éloignons sans nous en rendre compte. En suivant le chemin à rebours, nous trouvons l'énigmatique commandement « Tu honoreras ton Père et ta Mère ». Il est celui qui bloque l'accès au Sabbat et peut donc se révéler comme la clé pour y accéder pour l'homme mais devons-nous voir autre chose par ce biais ? Matthieu 15:5-6 « Mais vous, vous dites : Celui qui dira à son père ou à sa mère : Ce dont j’aurais pu t’assister est une oblation (à Dieu), n’est pas tenu d’honorer son père ou sa mère. Ainsi vous avez annulé la parole de Dieu au profit de votre tradition. »
Yeshua nous montre en ces termes que le commandement n'est pas à prendre dans n'importe quel sens, bien au contraire, la Parole de l'Eternel est claire sur le sujet et amène à découvrir une source cachée de bénédiction en ce commandement. Nous voyons de prime abord un commandement d'amour, de respect mais c'est ce qu'il ne dit pas à haute voix qu'il clame à l'intelligence du cœur sans le moindre ombrage. La famille est le premier cercle de l'homme et personne ne peut dire aimer les autres si il ne peut d'abord aimer ses proches, alors encore plus comment dirions-nous aimer le Créateur si nous n'aimons pas les personnes qu'IL nous a donné en tant que foyer. Car c'est bien la cellule du foyer qui est ici mise en avant afin d'aborder un autre point que Yeshua explicita quand IL apprit à prier aux disciples.
Matthieu 6:9 « Voici donc comment vous devez prier : Notre Père qui es aux cieux ! » Notre Père ! SI nous n'avons donc aucun amour envers nos géniteurs, comment pourrions-nous en avoir envers Notre Créateur. C'est ce que Yeshua reproche et réclame, aimez d'abord vos parents et par eux, vous aimerez aussi votre Créateur car c'est LUI qui a décidé de votre généalogie, rien n'est une erreur ou un hasard. Matthieu 25:31-46 nous montre clairement que nous ne pouvons dire que Dieu passe avant la famille quand IL se plaît à nous voir l'aider au lieu de la désœuvrer en Son Nom. L'Amour est de trouver les bonnes priorités afin de ne pas fermer son cœur et c'est par cette ouverture seulement que le Sabbat peut être atteint par l'Homme, au prix de ne pas prendre le pain de là où l'Eternel aurait voulu le voir.
Au final, toutes ces lois sont résumées dans le second commandement laissé par Yeshua et qui, selon ses propres mots, découle du premier : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Cela signifie que le premier prochain est le cercle familial et que ce dernier doit donc être veillé comme une perle. Nous ne pouvons délaisser ce cercle sans délaisser l'amour au passage en endurcissant une partie de notre cœur, voir en devenant une pierre d'achoppement pour des membres de notre propre famille en ayant négligé de veiller et de rester sur les sentiers que l'Eternel nous avait montrés.
Jean 15:12-13 « Voici mon commandement : Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés. Il n’y a pour personne de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. » Nous revenons sur le chapitre précédent au rôle de gardien et cette veille/amour/protection que nous devons avoir pour autrui comme nous aimerions le recevoir et le recevons du Père. Romains 13:10 « L’amour ne fait pas de mal au prochain : l’amour est donc l’accomplissement de la loi. » Et ce témoignage dans le cercle proche permet de pouvoir accéder au Sabbat.
Afin de préparer la prochaine analyse, nous allons tenter une petite expérience qui nous mènera sur des sentiers approchant une fois encore la Loi donnée par l'Eternel. Plus précisément, nous allons retourner sur « les 10 paroles ». Cette analyse se terminera sur un explication du verset « celui qui brise une loi brise toute la loi » (Jacques 2:10) en le confrontant avec le Meurtre d'Abel par Caïn en Genèse 3 afin de montrer le réel danger du péché sur l'homme. Nous allons donc avancer en observant 3 tableaux laissant chacun une approche différentes des lois reçues au Mont Sinaï.
1) Les chemins :
Par ce premier tableau, nous voyons un cheminement entre le Créateur et les hommes. Une chose frappante est de voir que le Sabbat est le médiateur entre le Ciel et la Terre. Le Sabbat est le repos, la guérison, la restauration, la réconciliation, la discussion et l'échange dans la relation entre la Créature et le Créateur. Nous pouvons donc observer un fait indéniable, il est plus rapide pour le Créateur que pour l'homme d'aller vers le Sabbat mais nous savons tous la raison qui nous en éloigne : Notre péché.
Par cette approche, nous voyons la différence entre les lois liées au spirituel et au Terrestre, le Sabbat étant la jonction des deux dans le jour de repos qui est autant physique que spirituel. Nous voyons qu'en terme d'humanité il nous faut rencontrer des difficultés afin de pouvoir rejoindre le Créateur dans le Sabbat. Mais est-ce une réalité ? Que ne devons-nous faire le jour du Sabbat, œuvrer, créer, payer, etc. En y regardant de plus près nous voyons bien que tout ce qui est dans le chemin de l'homme est de ce qui nous empêche ou nous fait chuter un jour de Sabbat par nos pensées, nos paroles (qui peuvent créer des choses, influencer des pensées), nos actes. C'est un peu un combat contre- nature qui se déroule sous nos yeux.
Nous devons sortir de nos voies afin d'entrer dans le Sabbat mais n'est-ce pas ce que nous demande Esaïe 58:13-14 « Si tu retiens ton pied pendant le sabbat, Pour ne pas faire ce qui te plaît en mon saint jour, Si tu qualifies le sabbat de délicieux, De (jour) saint de l’Éternel, de glorieux, Et si tu le glorifies En ne suivant pas tes voies, En ne te livrant pas à ce qui te plaît, Ni à de (vains) discours, Alors tu feras de l’Éternel tes délices »
Nous pouvons remarquer aussi que juste avant l'Eternel nous décrit le véritable jeûne selon Sa Vision, ce qui nous amène à comprendre que le Sabbat est un jeûne de nous même afin de nous restaurer en compagnie de l'Eternel car « l’homme ne vit pas de pain seulement, mais que l’homme vit de tout ce qui sort de la bouche de l’Éternel. » (Deutéronome 8:3) Et c'est ce même fait que nous pouvons voir annoncé en Apocalypse 3:20 : « Voici : je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui et lui avec moi. »
Nous voyons donc ici que la Volonté du Créateur est bien d'être « Notre Ami » par Sa proximité mais que par nos voies charnelles nous éloignons sans nous en rendre compte. En suivant le chemin à rebours, nous trouvons l'énigmatique commandement « Tu honoreras ton Père et ta Mère ». Il est celui qui bloque l'accès au Sabbat et peut donc se révéler comme la clé pour y accéder pour l'homme mais devons-nous voir autre chose par ce biais ? Matthieu 15:5-6 « Mais vous, vous dites : Celui qui dira à son père ou à sa mère : Ce dont j’aurais pu t’assister est une oblation (à Dieu), n’est pas tenu d’honorer son père ou sa mère. Ainsi vous avez annulé la parole de Dieu au profit de votre tradition. »
Yeshua nous montre en ces termes que le commandement n'est pas à prendre dans n'importe quel sens, bien au contraire, la Parole de l'Eternel est claire sur le sujet et amène à découvrir une source cachée de bénédiction en ce commandement. Nous voyons de prime abord un commandement d'amour, de respect mais c'est ce qu'il ne dit pas à haute voix qu'il clame à l'intelligence du cœur sans le moindre ombrage. La famille est le premier cercle de l'homme et personne ne peut dire aimer les autres si il ne peut d'abord aimer ses proches, alors encore plus comment dirions-nous aimer le Créateur si nous n'aimons pas les personnes qu'IL nous a donné en tant que foyer. Car c'est bien la cellule du foyer qui est ici mise en avant afin d'aborder un autre point que Yeshua explicita quand IL apprit à prier aux disciples.
Matthieu 6:9 « Voici donc comment vous devez prier : Notre Père qui es aux cieux ! » Notre Père ! SI nous n'avons donc aucun amour envers nos géniteurs, comment pourrions-nous en avoir envers Notre Créateur. C'est ce que Yeshua reproche et réclame, aimez d'abord vos parents et par eux, vous aimerez aussi votre Créateur car c'est LUI qui a décidé de votre généalogie, rien n'est une erreur ou un hasard. Matthieu 25:31-46 nous montre clairement que nous ne pouvons dire que Dieu passe avant la famille quand IL se plaît à nous voir l'aider au lieu de la désœuvrer en Son Nom. L'Amour est de trouver les bonnes priorités afin de ne pas fermer son cœur et c'est par cette ouverture seulement que le Sabbat peut être atteint par l'Homme, au prix de ne pas prendre le pain de là où l'Eternel aurait voulu le voir.
Au final, toutes ces lois sont résumées dans le second commandement laissé par Yeshua et qui, selon ses propres mots, découle du premier : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Cela signifie que le premier prochain est le cercle familial et que ce dernier doit donc être veillé comme une perle. Nous ne pouvons délaisser ce cercle sans délaisser l'amour au passage en endurcissant une partie de notre cœur, voir en devenant une pierre d'achoppement pour des membres de notre propre famille en ayant négligé de veiller et de rester sur les sentiers que l'Eternel nous avait montrés.
Jean 15:12-13 « Voici mon commandement : Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés. Il n’y a pour personne de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. » Nous revenons sur le chapitre précédent au rôle de gardien et cette veille/amour/protection que nous devons avoir pour autrui comme nous aimerions le recevoir et le recevons du Père. Romains 13:10 « L’amour ne fait pas de mal au prochain : l’amour est donc l’accomplissement de la loi. » Et ce témoignage dans le cercle proche permet de pouvoir accéder au Sabbat.
2) Le Face à Face :
Une autre approche nous permet de voir les commandements comme ils ont été disposés sur les tables de la Loi. Cinq sur la première et cinq sur la seconde. Les uns faisant face aux autres. Une analyse des significations des lettres (car les lettres sont des chiffres en hébreu) permet de confirmer que l'Eternel n'a pas placé chacun des commandements au hasard mais bien dans une position précise (voir document « Les 10 Paroles » de Jean NEHLIG mis en annexe à la fin de ce document). Le chemin nous permet de voir que l'homme doit remonter les commandements afin de s'approcher de Dieu et et découvrir son unité en finalité par la relation à travers le Salut du Sabbat/Messie.
Cette approche-ci nous permet d'effleurer une autre sensibilité. L'approche du Rabbin Goettlieb sur ce même schéma nous montre une compréhension sur laquelle nous pouvons prendre appui. Ne regardons donc plus le chemin de la part du Créateur mais continuons de nous concentrer sur celui de l'homme qui est partagé entre deux domaines, non plus entre Charnel et Spirituel mais, Relation de l'Homme avec Dieu et la Relation de l'Homme avec son prochain. Le premier tableau nous montrait l'éloignement tandis que le second nous montre le quotidien de la relation retrouvée.
Le Travail du Rabbin Goettlieb sur les dix paroles permet de montrer que la Loi se résume bien au commandement spécifié par Yeshua et qui résidait déjà dans la Torah. Le lien fait entre chaque ligne permet de faire apparaître des pans de l'unité entre Dieu et Notre prochain et de revenir au fait que ce que nous faisons, nous le faisons aussi à l'Eternel, et quand cela est dans le bon sens c'est un fruit de la relation qui témoigne de la réalité de cette dernière. Nous pouvons donc avoir à nouveau l’œil sur l'affirmation de Yeshua en Jean 4:34 « Jésus leur dit : Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m’a envoyé et d’accomplir son œuvre. »
La première ligne nous permet de nous rappeler que Dieu est à l'origine de toute vie et que nous devons la respecter, même pour ceux qui nous haïssent afin de les bénir et leur témoigner de l'Amour du Père pour eux car souvent ils ne le connaissent pas et ont besoin d'y être confrontés afin de pouvoir le voir. Matthieu 5:46...48 : « En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous ? …. Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait. » Ne choisissons pas qui nous aimons mais aimons ceux à qui l'Eternel a fait le même don qu'à nous : la Vie par Son Souffle Divin. Le Rabbin rajoute « tout homme a été fait à l'image de Dieu et porte en lui l'étincelle divine. Attenter à la vie d'un homme, c'est porter atteinte à Dieu lui-même ». Renier est donc en sorte un meurtre dans le cœur(voir Matthieu 5:22).
L 'idolâtrie et l'adultère sont liées, l'une au charnel et l'autre au spirituel, mais nous avons ici affaire encore au même degré de loi. Avoir un autre dieu ou intercesseur est tromper dieu en lui étant infidèle et l'infidélité dans le cœur est comme dans le mariage, c'est une attaque du socle familial et l'homme n'a pas le droit de détruire ce que l'Eternel a construit (une union est une création de Dieu : voir Genèse 2:24) Amour et respect sont la base.
Prononcer le Nom de Dieu en vain et ne pas voler sont aussi deux approches du même fait : le vol d'autrui. User d'un nom en vain, en l'empruntant afin de le salir, est un vol (cela pourrait même aller se qualifier comme dans la première ligne selon certains cas). Nous n'avons donc pas le droit d'usurper d'une identité afin d'avoir une crédibilité sur un mensonge et cela concerne autant Dieu que tout homme, cela revenant à une offense claire à la personne concernée. Le commandement nous demande ainsi d'être honnête afin d'assumer nos propres fautes et ne pas rejeter sur autrui afin de se couvrir et appelle à l'amour et le respect du prochain comme du Créateur.
Sanctifier le Sabbat et le faux témoignage. Nous poursuivons ici avec l'honneur et le témoignage en amplifiant le témoignage. Le Sabbat témoigne de la relation avec l'Eternel mais surtout du fait que cela témoigne que nous reconnaissons qu'IL est le Créateur, Notre Rédempteur et Notre Seigneur. Nous trouvons donc clairement en face de cette affirmation l'interdiction du faux témoignage car un cœur faux ne peut pas clamer que l'Eternel est Sauveur et qu'IL peut tout accomplir. Le faux témoignage c'est aussi se leurrer soi-même en effaçant la réalité des choses, en niant leur existence.
La dernière ligne est la plus complexe et pourtant elle recèle quelque chose qui peut être trouvé dans le passage concernant la nudité de Noé et la moquerie de son fils. Nous pouvons parler d’ego, ici c'est la fierté, l'appartenance mais aussi le choix entre l'être et le paraître. La convoitise, la caste ou l'amour filial, la circoncision face au monde et ses leurres qui séduisent mais ne nourrissent pas contrairement à la famille. Le péché prend ici clairement une place à laquelle nous ne pourrions pas prêter attention si les demandes paternelles n'existaient pas : Deutéronome 10:16 « Vous circoncirez donc votre cœur et vous ne raidirez plus votre nuque. » Proverbes 4:23 « Garde ton cœur plus que toute autre chose, Car de lui viennent les sources de la vie. » Nous sommes les gardiens de ces valeurs qui témoignent de la réalité de Notre Père Céleste.
Cette même dernière ligne nous présente donc l'aspect de la préservation, la protection par la circoncision du cœur mais apporte aussi un rappel sur la maîtrise de soi pour éviter les conflits. C'est ici un appel au choix des priorités sans retenue comme le fera Yeshua quand IL nous dit « Nul ne peut servir deux maîtres ; car ou il haïra l’un et aimera l’autre, ou il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon. » (Matthieu 6:24). Les aspects de la dernière ligne ne sont pas cités par le Rabbin Goettlieb mais nous voyons le plan de Dieu pour la réconciliation.
Revenons rapidement au paroles du Rabbin afin de terminer son analyse du décalogue « Parmi ces résumés on connaît celui de Hillel qui disait à celui qui l'interrogeait et qui lui demandait de lui enseigner le judaïsme pendant qu'il se tenait sur un pied : "'Tu aimeras ton prochain comme toi-même' : ceci est l'essentiel, tout le reste en est le commentaire, va maintenant et étudie le reste." Poursuivant la lancée, nous trouvons Rabbi Akiva qui nous parle de la suite de ce verset mais continuons afin de voir cette complémentarité révélée : « En effet la phrase "tu aimeras ton prochain comme toi-même" n'est pas nécessairement une phrase impérative - la traduction en français rend bien la forme hébraïque du futur : "tu aimeras...." ; elle peut être interprétée ou comprise comme une affirmation prophétique : un jour viendra où la paix et l'harmonie universelles seront devenues des réalités, mais pour cela il faut savoir que "Je suis l'Eternel", que c'est Dieu qui est à l'origine de cette espérance et de cette exigence. Cette phrase souligne les fondements révélés de la morale » Les deux commandements les plus importants selon Yeshua : (Marc 12:29-31) « Jésus répondit : Voici le premier : Écoute Israël, le Seigneur, notre Dieu, le Seigneur est un, et tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force. Voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n’y a pas d’autre commandement plus grand que ceux-là. »
Nous voyons avec cette partie que les lois n'ont pas été données dans un but uniquement terrestre mais aussi spirituel, en unité, et cela nous amène donc à comprendre les Paroles de Yeshua quand il déclare que le péché naît dans le cœur et témoigne de notre Vérité et notre Salut. 1 Samuel 16:7 « (Il ne s’agit) pas de ce que l’homme considère ; l’homme regarde à (ce qui frappe) les yeux, mais l’Éternel regarde au cœur. » Le Salut est dans la Vérité donc pas uniquement l'extérieur de la coupe mais aussi l'intérieur (Matthieu 23:26).
En reprenant rapidement les lignes, nous découvrons une autre chose plus claires dans la réponse de Yeshua « Pourquoi m’appelles-tu bon ? Personne n’est bon, si ce n’est Dieu seul. » (Marc 10:18) Si nous acceptons comme le rabbinisme de dire que tout vient de Dieu alors la réponse de Yeshua est juste car IL n'est venu que pour une chose : « Je leur ai fait connaître ton nom, et je le leur ferai connaître, afin que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux, et que moi, je sois en eux. » (Jean 17:26)
Voyons à nouveau les degrés/lignes de notre face à face :
1) La Vie, son importance et ce que cela implique
2) La Fidélité, le chemin de nos vies, assumer ses choix
3) Le Respect d'autrui, l'honneur et l'intégrité
4) La Parole humaine (témoignage) et celle de l'Eternel : « Que votre parole soit oui, oui ; non, non ; ce qu’on y ajoute vient du malin. »
5) l'Ego et la priorité des choix dans nos vies, qui nous suivons entre nos désirs et le Créateur qui porte le Salut en LUI
Nous pouvons dès lors comprendre que l'Eternel attend la confirmation de notre circoncision/sanctification physique dans notre cœur et notre spiritualité afin que chaque acte physique soit une réalité spirituelle. En reprenant le chemin de l'homme vers l'Eternel, nous pourrions retrouver Lévitique 11:45 « Car je suis l’Éternel, qui vous ai fait monter du pays d’Égypte, pour être votre Dieu ; et vous serez saints, car je suis saint. » Nous pourrions analyser en regardant de 5 à 1 de la sorte : Vous jeûnerez de votre ego, vous attachant à Ma Parole en la témoignant même aux étrangers parmi vous, restant fidèles afin de conserver la Vie. Mais de bonnes paroles sur ce sujet ont été présentés en Jean 14:6 « Moi, je suis le chemin, la vérité et la vie » et Matthieu 7:13-14 « Entrez par la porte étroite car large [est la porte] et spacieux le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là. Mais étroite est la porte et resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui le trouvent. » .
Yeshua nous montre souvent la différence entre le monde et la réalité des choses. Nous pourrions débattre sur la parabole en Luc 18:9-14 sur le pharisien et le péager ou sur le paiement de la dîme sur la menthe, mais nous pouvons voir en Matthieu 5:25 « Arrange-toi promptement avec ton adversaire, pendant que tu es encore en chemin avec lui, de peur que l’adversaire ne te livre au juge, le juge au garde, et que tu ne sois mis en prison. » L'Eternel nous demande de vivre en paix avec chacun même lors d'échanges d'avis contraires afin de rester libres les uns des autres. Nous aborderons plus amplement, dans la prochaine analyse, les fruits du témoignage vivant du disciple, après les avoir introduits dans la conclusion de cette partie.
Pour achever cette partie, nous pouvons donc conclure que si l'Eternel nous demande une chose dans le monde, nous devons chercher son complément, son vis-à-vis, dans le monde spirituel afin de trouver la réelle Volonté de Notre Père dans Notre vie et l'unité de Notre Création.
Une autre approche nous permet de voir les commandements comme ils ont été disposés sur les tables de la Loi. Cinq sur la première et cinq sur la seconde. Les uns faisant face aux autres. Une analyse des significations des lettres (car les lettres sont des chiffres en hébreu) permet de confirmer que l'Eternel n'a pas placé chacun des commandements au hasard mais bien dans une position précise (voir document « Les 10 Paroles » de Jean NEHLIG mis en annexe à la fin de ce document). Le chemin nous permet de voir que l'homme doit remonter les commandements afin de s'approcher de Dieu et et découvrir son unité en finalité par la relation à travers le Salut du Sabbat/Messie.
Cette approche-ci nous permet d'effleurer une autre sensibilité. L'approche du Rabbin Goettlieb sur ce même schéma nous montre une compréhension sur laquelle nous pouvons prendre appui. Ne regardons donc plus le chemin de la part du Créateur mais continuons de nous concentrer sur celui de l'homme qui est partagé entre deux domaines, non plus entre Charnel et Spirituel mais, Relation de l'Homme avec Dieu et la Relation de l'Homme avec son prochain. Le premier tableau nous montrait l'éloignement tandis que le second nous montre le quotidien de la relation retrouvée.
Le Travail du Rabbin Goettlieb sur les dix paroles permet de montrer que la Loi se résume bien au commandement spécifié par Yeshua et qui résidait déjà dans la Torah. Le lien fait entre chaque ligne permet de faire apparaître des pans de l'unité entre Dieu et Notre prochain et de revenir au fait que ce que nous faisons, nous le faisons aussi à l'Eternel, et quand cela est dans le bon sens c'est un fruit de la relation qui témoigne de la réalité de cette dernière. Nous pouvons donc avoir à nouveau l’œil sur l'affirmation de Yeshua en Jean 4:34 « Jésus leur dit : Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m’a envoyé et d’accomplir son œuvre. »
La première ligne nous permet de nous rappeler que Dieu est à l'origine de toute vie et que nous devons la respecter, même pour ceux qui nous haïssent afin de les bénir et leur témoigner de l'Amour du Père pour eux car souvent ils ne le connaissent pas et ont besoin d'y être confrontés afin de pouvoir le voir. Matthieu 5:46...48 : « En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous ? …. Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait. » Ne choisissons pas qui nous aimons mais aimons ceux à qui l'Eternel a fait le même don qu'à nous : la Vie par Son Souffle Divin. Le Rabbin rajoute « tout homme a été fait à l'image de Dieu et porte en lui l'étincelle divine. Attenter à la vie d'un homme, c'est porter atteinte à Dieu lui-même ». Renier est donc en sorte un meurtre dans le cœur(voir Matthieu 5:22).
L 'idolâtrie et l'adultère sont liées, l'une au charnel et l'autre au spirituel, mais nous avons ici affaire encore au même degré de loi. Avoir un autre dieu ou intercesseur est tromper dieu en lui étant infidèle et l'infidélité dans le cœur est comme dans le mariage, c'est une attaque du socle familial et l'homme n'a pas le droit de détruire ce que l'Eternel a construit (une union est une création de Dieu : voir Genèse 2:24) Amour et respect sont la base.
Prononcer le Nom de Dieu en vain et ne pas voler sont aussi deux approches du même fait : le vol d'autrui. User d'un nom en vain, en l'empruntant afin de le salir, est un vol (cela pourrait même aller se qualifier comme dans la première ligne selon certains cas). Nous n'avons donc pas le droit d'usurper d'une identité afin d'avoir une crédibilité sur un mensonge et cela concerne autant Dieu que tout homme, cela revenant à une offense claire à la personne concernée. Le commandement nous demande ainsi d'être honnête afin d'assumer nos propres fautes et ne pas rejeter sur autrui afin de se couvrir et appelle à l'amour et le respect du prochain comme du Créateur.
Sanctifier le Sabbat et le faux témoignage. Nous poursuivons ici avec l'honneur et le témoignage en amplifiant le témoignage. Le Sabbat témoigne de la relation avec l'Eternel mais surtout du fait que cela témoigne que nous reconnaissons qu'IL est le Créateur, Notre Rédempteur et Notre Seigneur. Nous trouvons donc clairement en face de cette affirmation l'interdiction du faux témoignage car un cœur faux ne peut pas clamer que l'Eternel est Sauveur et qu'IL peut tout accomplir. Le faux témoignage c'est aussi se leurrer soi-même en effaçant la réalité des choses, en niant leur existence.
La dernière ligne est la plus complexe et pourtant elle recèle quelque chose qui peut être trouvé dans le passage concernant la nudité de Noé et la moquerie de son fils. Nous pouvons parler d’ego, ici c'est la fierté, l'appartenance mais aussi le choix entre l'être et le paraître. La convoitise, la caste ou l'amour filial, la circoncision face au monde et ses leurres qui séduisent mais ne nourrissent pas contrairement à la famille. Le péché prend ici clairement une place à laquelle nous ne pourrions pas prêter attention si les demandes paternelles n'existaient pas : Deutéronome 10:16 « Vous circoncirez donc votre cœur et vous ne raidirez plus votre nuque. » Proverbes 4:23 « Garde ton cœur plus que toute autre chose, Car de lui viennent les sources de la vie. » Nous sommes les gardiens de ces valeurs qui témoignent de la réalité de Notre Père Céleste.
Cette même dernière ligne nous présente donc l'aspect de la préservation, la protection par la circoncision du cœur mais apporte aussi un rappel sur la maîtrise de soi pour éviter les conflits. C'est ici un appel au choix des priorités sans retenue comme le fera Yeshua quand IL nous dit « Nul ne peut servir deux maîtres ; car ou il haïra l’un et aimera l’autre, ou il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon. » (Matthieu 6:24). Les aspects de la dernière ligne ne sont pas cités par le Rabbin Goettlieb mais nous voyons le plan de Dieu pour la réconciliation.
Revenons rapidement au paroles du Rabbin afin de terminer son analyse du décalogue « Parmi ces résumés on connaît celui de Hillel qui disait à celui qui l'interrogeait et qui lui demandait de lui enseigner le judaïsme pendant qu'il se tenait sur un pied : "'Tu aimeras ton prochain comme toi-même' : ceci est l'essentiel, tout le reste en est le commentaire, va maintenant et étudie le reste." Poursuivant la lancée, nous trouvons Rabbi Akiva qui nous parle de la suite de ce verset mais continuons afin de voir cette complémentarité révélée : « En effet la phrase "tu aimeras ton prochain comme toi-même" n'est pas nécessairement une phrase impérative - la traduction en français rend bien la forme hébraïque du futur : "tu aimeras...." ; elle peut être interprétée ou comprise comme une affirmation prophétique : un jour viendra où la paix et l'harmonie universelles seront devenues des réalités, mais pour cela il faut savoir que "Je suis l'Eternel", que c'est Dieu qui est à l'origine de cette espérance et de cette exigence. Cette phrase souligne les fondements révélés de la morale » Les deux commandements les plus importants selon Yeshua : (Marc 12:29-31) « Jésus répondit : Voici le premier : Écoute Israël, le Seigneur, notre Dieu, le Seigneur est un, et tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force. Voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n’y a pas d’autre commandement plus grand que ceux-là. »
Nous voyons avec cette partie que les lois n'ont pas été données dans un but uniquement terrestre mais aussi spirituel, en unité, et cela nous amène donc à comprendre les Paroles de Yeshua quand il déclare que le péché naît dans le cœur et témoigne de notre Vérité et notre Salut. 1 Samuel 16:7 « (Il ne s’agit) pas de ce que l’homme considère ; l’homme regarde à (ce qui frappe) les yeux, mais l’Éternel regarde au cœur. » Le Salut est dans la Vérité donc pas uniquement l'extérieur de la coupe mais aussi l'intérieur (Matthieu 23:26).
En reprenant rapidement les lignes, nous découvrons une autre chose plus claires dans la réponse de Yeshua « Pourquoi m’appelles-tu bon ? Personne n’est bon, si ce n’est Dieu seul. » (Marc 10:18) Si nous acceptons comme le rabbinisme de dire que tout vient de Dieu alors la réponse de Yeshua est juste car IL n'est venu que pour une chose : « Je leur ai fait connaître ton nom, et je le leur ferai connaître, afin que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux, et que moi, je sois en eux. » (Jean 17:26)
Voyons à nouveau les degrés/lignes de notre face à face :
1) La Vie, son importance et ce que cela implique
2) La Fidélité, le chemin de nos vies, assumer ses choix
3) Le Respect d'autrui, l'honneur et l'intégrité
4) La Parole humaine (témoignage) et celle de l'Eternel : « Que votre parole soit oui, oui ; non, non ; ce qu’on y ajoute vient du malin. »
5) l'Ego et la priorité des choix dans nos vies, qui nous suivons entre nos désirs et le Créateur qui porte le Salut en LUI
Nous pouvons dès lors comprendre que l'Eternel attend la confirmation de notre circoncision/sanctification physique dans notre cœur et notre spiritualité afin que chaque acte physique soit une réalité spirituelle. En reprenant le chemin de l'homme vers l'Eternel, nous pourrions retrouver Lévitique 11:45 « Car je suis l’Éternel, qui vous ai fait monter du pays d’Égypte, pour être votre Dieu ; et vous serez saints, car je suis saint. » Nous pourrions analyser en regardant de 5 à 1 de la sorte : Vous jeûnerez de votre ego, vous attachant à Ma Parole en la témoignant même aux étrangers parmi vous, restant fidèles afin de conserver la Vie. Mais de bonnes paroles sur ce sujet ont été présentés en Jean 14:6 « Moi, je suis le chemin, la vérité et la vie » et Matthieu 7:13-14 « Entrez par la porte étroite car large [est la porte] et spacieux le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là. Mais étroite est la porte et resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui le trouvent. » .
Yeshua nous montre souvent la différence entre le monde et la réalité des choses. Nous pourrions débattre sur la parabole en Luc 18:9-14 sur le pharisien et le péager ou sur le paiement de la dîme sur la menthe, mais nous pouvons voir en Matthieu 5:25 « Arrange-toi promptement avec ton adversaire, pendant que tu es encore en chemin avec lui, de peur que l’adversaire ne te livre au juge, le juge au garde, et que tu ne sois mis en prison. » L'Eternel nous demande de vivre en paix avec chacun même lors d'échanges d'avis contraires afin de rester libres les uns des autres. Nous aborderons plus amplement, dans la prochaine analyse, les fruits du témoignage vivant du disciple, après les avoir introduits dans la conclusion de cette partie.
Pour achever cette partie, nous pouvons donc conclure que si l'Eternel nous demande une chose dans le monde, nous devons chercher son complément, son vis-à-vis, dans le monde spirituel afin de trouver la réelle Volonté de Notre Père dans Notre vie et l'unité de Notre Création.
3) Les Parallèles :
Nous allons aborder l'étude par une approche qui joint les deux précédentes, en effet, nous avons mis en face à face les commandements tout en gardant le classement dans l'ordre du cheminement par l'homme vers le Seigneur. Nous allons ainsi aborder des angles différents d'études des commandements mais aussi en apprendre un peu plus sur eux et de voir que toute la loi se complémente mais aussi que toute la loi est liée en elle-même. Nous garderons le cheminement de la précédente partie, ligne par ligne afin d'étayer les propos et de laisser apparaître les choses.
La première ligne nous amène à nouveau à la priorité de notre cœur. Nous pouvons nous-même nous créer d'autres Dieux par nos convoitises en oubliant d'écouter l'Eternel. Ces dernière prennent dès lors la première place et nous éloignent de la sérénité et la protection de Notre Père Céleste. Convoiter est se créer un amour alors que l'amour devrait aller en premier vers le spirituel. La convoitise créé un filtre cachant la Lumière de Notre Rédempteur et se pose comme nouveau dieu en prenant la place de l'Eternel. 1 Corinthiens 6:12 « Tout m’est permis, mais tout n’est pas utile, tout m’est permis, mais je ne me laisserai pas asservir par quoi que ce soit. » Paul nous prévient ici d'un danger réel caché dans le monde et ses artifices.
Nous pouvons aussi ajouter une parole de Yeshua sur ce plan, en complément de Paul, Matthieu 6:31-33 « Ne vous inquiétez donc pas, en disant : Que mangerons-nous ? Ou : Que boirons-nous ? Ou : De quoi serons-nous vêtus ? Car cela, ce sont les païens qui le recherchent. Or votre Père céleste sait que vous en avez besoin. Cherchez premièrement son royaume et sa justice, et tout cela vous sera donné par-dessus. » Yeshua nous rappelle que la convoitise ne sert pas car toute chose provient de l'Eternel et LUI connaît nos besoins et y pourvoit, dès lors la convoitise peut être oubliée pour laisser place à Celui de Qui tout provient : l'Eternel, Notre Créateur. La convoitise nous pousse à agir par nous même en créant un nouveau maître (divinité) détruisant alors la relation.
La seconde ligne nous ramène sur un autre pan, l'illusion, après celle de la convoitise, nous voyons celle du mensonge se profiler devant nos yeux. Une idole est un dieu sur lequel nous nous reposons mais sans force. Un faux témoignage est une fausse réalité mais sans force face à la Vérité. Se cacher derrière un faux témoignage, c'est se cacher derrière une idole et faire affront à l'Eternel en pratiquant l'adultère comme déjà vu. Le faux témoignage peut aussi conduire à créer une religion, mal guider la population en les laissant suivre leurs désirs (les idoles de leurs cœurs issues de leur convoitise) au lieu de les aider à suivre l'Eternel en le gardant à la première place. Matthieu 7:15-16 « Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous comme des brebis, mais au-dedans ce sont des loups ravisseurs. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits.» le faux pasteurs, faux docteur, faux prophètes, peut se cacher derrière un faux témoignage afin d'éloigner en mettant leur gloire avant celle du seul Rocher du Salut. Mais nous pouvons juger des fruits afin que la Vérité éclate comme les idoles n'ont ni jambe ni bras pour fuir ou agir.
Nous remarquons que par ce chemin, la 3e ligne reste identique. Mais nous pouvons l'aborder par le thème des illusions cette fois-ci. Le leurre du faux témoignage resplendit encore ici sur le fait de ne pas voler autrui sur son Espérance dans le Seigneur. C'est un rappel qui apparaît ici dans toute sa clarté. « Beaucoup me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur ! N’est-ce pas en ton nom que nous avons prophétisé, en ton nom que nous avons chassé des démons, en ton nom que nous avons fait beaucoup de miracles ? » (Matthieu 7:22) Le Seigneur connaît ce que cachent les cœurs et ceux qui sont dans le vol, l'usurpation et éloignés de la Vérité. Nous ne pouvons pas nous leurrer sur ce fait annoncé : toutes choses seront un jour amenées à la Lumière et tous les cœurs devront assumer leur vérité car certains savent manier la Parole comme Satan lorsqu'il tenta Yeshua dans le désert.
Jean 8:44 « Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne s’est pas tenu dans la vérité, parce que la vérité n’est pas en lui. Lorsqu’il profère le mensonge, ses paroles viennent de lui-même car il est menteur et le père du mensonge. » Ici encore nous avons affaire au faux témoignage mais face à la vérité ce dernier se brise comme un pot tombant au sol mais ce ne sont pas les paroles, les actes que l'Eternel jugera mais le témoignage du cœur, la Volonté cachée derrière les actes. C'est ainsi que sont les fruits, ce n'est pas l'enrobage qui fait mais la saveur. Un acte d'amour est différent d'un acte qui attend une compensation et cela témoigne de ce qui abonde dans le cœur et devrait donc être ce que la bouche professe.
Se leurrer de la sorte revient à prononcer le Nom en vain, à voler autrui sur une attente et provoque au final la déception que créé le faux témoignage. Nous pouvons citer un autre passage afin d'étayer une dernière fois la distance de ce vol/profit : Actes 19:13-17 nous relate une histoire de ce genre et nous montre le prix payé par ceux qui ont tenté de se leurrer en voulant profiter de la Gloire qui ne leur revenait pas. Nous devons donc veiller comme cela fut demandé en 1 Timothée 4:16 « Veille sur toi-même et sur ton enseignement, avec persévérance. Car en agissant ainsi, tu sauveras et toi-même et ceux qui t’écoutent. »
La quatrième ligne nous met dit que pour sanctifier le Sabbat nous ne devons pas commettre d'adultère. Nous revenons ici au jeûne de nos voies mais plus encore au fait de ne pas se leurrer sur « Qui » est à l'origine de la Création et du Don du Sabbat. Marc 2:27-28 « Puis il leur dit : Le sabbat a été fait pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat, de sorte que le Fils de l’homme est maître même du sabbat. » Nous avons le rappel de ne pas aller vers de fausses idoles, de ne pas nous tromper de cible en changeant la Volonté du Créateur. L'adultère du Sabbat est de faire que l'homme serve le Sabbat avant le Créateur et nous voyons parfois cela se passer de nos jours avec certaines personnes qui ont mis la Parole du Créateur avant le Créateur. Le Sabbat nous amène à retrouver la relation, donc aimer le Créateur pour la Création et non la Création elle-même (en oubliant au passage le Créateur).
Cette approche nous permet de voir la réalité derrière les commandements sur les idoles, les chaînes. De nos jours, il est facile de tromper l'Eternel en donnant plus de temps à la télévision et ses programmes, aux jeux sur Internet, sur les réseaux sociaux afin de se nourrir ainsi que son propre ego. Les occasions de chutes sont multiples et subtiles car elles sont ancrées dans le monde comme si elles n'étaient pas dangereuses. Cela peut aussi être les courants de pensées qui nous abreuvent et clament tolérance et liberté en cachant que la liberté demandée est un péché qui détruit l'âme de celui qui se laisse séduire. Nous n'avons au final qu'une seule et unique protection à cela : Le Sabbat, notre relation à l'Eternel. Cette relation sanctifiée par la marque d'une journée face au monde et son chaos.
Éphésiens 6:14-18 «Tenez donc ferme : ayez à vos reins la vérité pour ceinture ; revêtez la cuirasse de la justice ; mettez pour chaussures à vos pieds les bonnes dispositions que donne l’Évangile de paix ; prenez, en toutes circonstances, le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du Malin ; prenez aussi le casque du salut et l’épée de l’Esprit, qui est la Parole de Dieu. Priez en tout temps par l’Esprit, avec toutes sortes de prières et de supplications. Veillez-y avec une entière persévérance. » Le Sabbat fait partie des armes fournies car il est une déclaration de fidélité à Notre Seigneur et Sauveur. L'ennemi tentera de le dérober mais nous sommes comme Celui qui nous a rachetés et affranchis, Fidèles et dévoués, de tout notre cœur et toute notre âme, en Esprit et en Vérité.
Honore ton père et ta mère fait ici face au fait de ne pas tuer. Nous reprendrons les paroles de Yeshua en Matthieu 5:22-24 «Mais moi, je vous dis : Quiconque se met en colère contre son frère sera passible du jugement. Celui qui dira à son frère : Raca ! sera justiciable du sanhédrin. Celui qui lui dira : Insensé ! sera passible de la géhenne du feu. Si donc tu présentes ton offrande à l’autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton offrande devant l’autel, et va d’abord te réconcilier avec ton frère, puis viens présenter ton offrande. » Nous voyons clairement la pensée cachée, le meurtre dans le cœur d'un parent ou d'un proche est considérable comme déshonorer la famille. Cela est aussi une référence à la prochaine partie que nous aborderons entre Caïn et Abel.
Certains rétorqueront avec Matthieu 12:48-50 « Mais Jésus répondit à celui qui le lui disait : Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? Puis il étendit la main sur ses disciples et dit : Voici ma mère et mes frères. En effet, quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère et ma sœur et ma mère. » Regardons bien la fin de la parole, Yeshua révèle ici deux faits : Il n'a ni mère, ni frère, IL se déclare Dieu. Le second fait est encore plus amusant : Ce sont ceux qui suivent l'Eternel qui sont sa famille. N'est-ce pas là un honneur et une mise en avant des amis/disciples ? Nous voyons donc que pour l'Eternel la famille prend une place primordiale et que cette dernière bien que limitée de rime abord se retrouve ici agrandie à son niveau spirituel. Nous sommes tous de la même famille, tous gardiens les uns des autres.
Actes 10:34-35 (Deutéronome 10:17-18/Jacques 2:9) « Alors Pierre ouvrit la bouche et dit : En vérité, je le comprends, pour Dieu il n’y a pas de considération de personnes, mais en toute nation celui qui le craint et qui pratique la justice lui est agréable. » Nous voyons ici la famille prendre forme, celle sous l'Esprit en premier et ensuite ceux qui sont encore perdus et éloignés de la Vérité qui est en Christ. Notre famille est l'humanité avant tout dans les yeux du Créateur et nous devons la respecter même en cas de dispute afin de ne pas la lier au péché et ne point la mener à la mort. Le Pardon et la miséricorde sont les armes de la famille (ainsi que l'exhortation, le soutien, l'encouragement, etc) afin de briser la spirale de la mort qui menace la famille et la déshonore.
Encore une fois, ce déshonneur est un témoignage aux yeux du monde sur lequel nous devons veiller. Jean 5:36 « Moi, j’ai un témoignage plus grand que celui de Jean ; car les œuvres que le Père m’a donné d’accomplir, ces œuvres mêmes que je fais témoignent de moi que le Père m’a envoyé. » Nous portons la Lumière qui est venue en ce monde afin de sauver et agissons afin de la faire jaillir sur ce monde. Matthieu 5:16 « Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos œuvres bonnes, et glorifient votre Père qui est dans les cieux. » Les fruits témoignent du changement effectif dans le cœur, de la circoncision, attestant de la nouvelle créature. Abraham a circoncis en prenant le couteau physique, l'Eternel nous laisse le choix de saisir et d'agir avec celui spirituel afin de sceller et marquer avec LUI, l'Alliance à travers le Messie.
4) Caïn et la Loi
Jacques 2:10 « Car quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient coupable envers tous. » C'est à travers cette optique que nous allons regarder un événement connu de tous. Avec un œil fraîchement renouvelé, nous pouvons approcher dorénavant ce verset sans avoir peur de sa véracité mais plutôt en venant nous confronter à lui afin de voir le réel danger auquel Pierre faisait référence « Soyez sobres. Veillez ! Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui dévorer » (1 Pierre 5:8). L'ennemi sait très bien qu'une seule chute peut être dangereuse et lui faire gagner les droits sur notre âme mais l'Eternel est patient et lent à la Colère et nous savons qu'à travers Yeshua nous avons l'offrande expiatoire nécessaire afin de nous sauver et nous racheter de la géhenne.
Genèse 4:6-9 « L’Éternel dit à Caïn : Pourquoi es-tu irrité, et pourquoi ton visage est-il abattu ? Si tu agis bien tu relèveras la tête, mais si tu n’agis pas bien, le péché est tapi à ta porte, et ses désirs (se portent) vers toi : mais toi, domine sur lui. Cependant Caïn adressa la parole à son frère Abel et comme ils étaient dans les champs, Caïn se dressa contre son frère Abel et le tua. L’Éternel dit à Caïn : Où est ton frère Abel ? Il répondit : Je ne sais pas ; suis-je le gardien de mon frère, moi ? »
Le passage semble clair, ici, le péché est le meurtre mais regardons d'un peu plus près afin de voir la réalité des faits. Caïn a-t-il pu au final briser toute la loi ? Nous pouvons clairement répondre par l'affirmative et allons voir ensemble que cela n'est pas un artifice mais bien une réalité. Les Paroles de Jacques prendront dès lors une nouvelle profondeur afin de rappeler le prix payé (immense) à la Croix pour chacun d'entre nous.
Tu ne tueras point.
Nous n'avons aucun doute sur ce point, la terre elle-même laisse passer le cri du sang d'Abel afin de réclamer Justice.
Honore ton père et ta mère.
Le déshonneur de la famille lié au meurtre mais aussi le manque de respect envers la parentalité (même si non impliquée
directement) ici font que les parents ne sont plus honorés car le péché passe avant eux, sinon la paix aurait été la voie choisie.
Tu ne convoiteras pas
La convoitise, la jalousie, est ici la base du meurtre. C'est en laissant le péché devenir maire que Caïn cédera au meurtre. Caïn voulait ce qu'avait obtenu Abel, c'est une convoitise.
Tu ne voleras pas.
Le meurtre est le vol de la vie, de la bénédiction qui revient à un autre, le vol de ses espoirs, de ce que l'Eternel a prévu pour lui.
Tu ne feras pas de faux témoignage.
Le fait de renier être le gardien de son frère pour couvrir sa faute est bien un faux témoignage, Caïn sachant pertinemment ce qu'il avait fait mais le péché n'aime pas la confrontation et cherche à se cacher dans les ténèbres du mensonge.
Tu ne te feras pas d'idoles
Caïn par le mensonge a cru que sa nouvelle idole, derrière laquelle il se cachait (en rejetant sa connaissance des faits)
le protégerait de la vérité de son acte mais l'Eternel connaît jusqu'au cœur de chacun et détruit toute idole qu'elle soit de marbre, de bois, ou un mensonge.
Tu ne commettras pas d’adultère.
Ici nous voyons que ce péché amène à vivre par un autre dieu, le péché. Caïn aurait pu dominer sur lui et le laisser à la porte:ais il le laissa entrer et prendre place avant le Créateur et ses avertissements.
Tu n'auras pas d'autre dieu
Toute idole ou toute autre vérité devient un autre dieu que nous nous créons, ici Caïn s'est mis sous un autre joug, celui de la servitude du péché. Un dieu qui l'autorisait à agir comme il le souhaitait.
Tu ne prononceras pas le nom de Dieu en vain
C'est bien par le fait de répondre comme si de rien n'était que Caïn a usé du nom du Créateur en vain (sans le prononcer) et donc a par ce meurtre brisé et souillé le nom du Créateur.
Sanctifier le jour du Sabbat
Nous savons que le Sabbat est la relation au Créateur, le fait de la sanctifier par une journée, par une mise à part. Nous pouvons clairement dire ici que le Sabbat, la relation, est brisée et cela est du au meurtre perpétré et l'emprise du péché.
Il n'y a aucun appel dans cette histoire, nous pouvons continuer en analysant d'autres péchés pour faire de même mais je vous laisse cet exercice si vous désirez essayer (par exemple la masturbation arrive au même constat). Nous ne pouvons dès lors plus laisser le péché prendre de droit sur nous quand nous avons la connaissance. Mais c'est aussi par le fait de détenir la Vérité que nous sommes dans la vie, en dehors de la servitude. Un jeu de mot, me vient en tête, et fait mettre en rapport Yeshua (qui signifie « salut, délivrance ») avec la Yeshivah (centre d'étude de la Torah) afin de comprendre la Parole de Yeshua (qui est Le Chemin, La Vérité et la Vie) en Jean 8:32 « vous connaîtrez la vérité et la vérité vous rendra libres. »
C'est ce que l'Eternel déclarait par le passé : « Mon peuple périt, Parce qu’il lui manque la connaissance. » (Osée 4:6) Le péché est une chaîne à nos pieds, nous rendant serviles. Cette chaîne fut brisée à la Croix par le Sacrifice donné à Notre Place afin de nous sauver par la connaissance du péché et de le dominer avec l'aide du Créateur. Cela afin de restaurer ce qui a été brisé en Éden par la chute.
Ceux qui pourraient dire que l'Eternel a amoindri la loi sont ceux qui veulent vous voir la briser afin de vous garder avec eux dans leur chute mais l'Eternel nous aime et ne souhaite pas nous voir périr de la sorte et a donc agit en conséquence. Il n'y a jamais eu d'abrogation ou d'amoindrissement de la Loi car elle est donnée pour vivre avec le Créateur car le péché ne vit pas dans Sa Présence. Nous n'avons dès lors qu'à nous laisser guider après avoir accepté son amour et la délivrance qui ne peut venir que de LUI.
« Mais le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement ; et la circoncision, c’est celle du cœur, selon l’esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu. »(Romains 2:29) Nous voyons ici l'accomplissement de l'Alliance dont parle Jérémie 31:31-34 être scellée en Yeshua. Une alliance qui ne rachète plus le juif ou le Grec mais le monde entier, une alliance créant un « juif » non plus physique mais spirituel soumis à l'Esprit du Créateur qui est envoyé afin de le former, le guider et vivre la sanctification jour après jour. 1 Corinthiens 7:19 « La circoncision n’est rien, et l’incirconcision n’est rien, mais c’est l’observation des commandements de Dieu (qui compte). »
C'est exactement ce que Yeshua nous déclarait en Jean 15:10-11 «Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme j’ai gardé les commandements de mon Père et que je demeure dans son amour. Je vous ai parlé ainsi, afin que ma joie soit en vous et que votre joie soit complète. » C'est pour être complet que tout cela fut fait et non pour donner un joug sous lequel vivre, Yeshua n'a pas aboli la loi auprès des Pharisiens mais en a redonné le véritable but à atteindre par la réelle démarche : suivre la loi doit mener vers le Créateur et non suivre la Loi car elle prend la place du Créateur, choisir entre Mamon et l'Eternel. Certains comprendront dès lors la phrase suivante : nous suivons la Loi non pour obtenir Notre Salut mais parce que nous sommes sauvés.
Afin d'étayer ce fait, rappelons que la Loi ne fut donnée à Israël qu'après avoir été sauvée d’Égypte, donc nous suivons la loi parce que nous sommes sauvés et n'avons dès lors aucune servitude envers elle car elle 'est pas un fardeau à suivre mais un bâton pour avancer et corriger nos voies, notre être. Jean 5:39 « Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle : ce sont elles qui rendent témoignage de moi. » Encore une fois, les mots ne sont pas donnés au hasard et Yeshua sait exactement ce qu'IL dit. Rien n'est perdu ou ne manque dans ses paroles qu'il faut aller fouiller afin de voir apparaître la vérité qui y est dissimulée non par vice mais bien par amour et dans le but de la relation. Les écritures témoignent que c'est l'Eternel qui est Notre Créateur, Notre Rédempteur, Notre Salut, Notre Vie.
Psaumes 119:162-165 «Je me réjouis de ta promesse, Comme celui qui trouve un grand butin. J’ai de la haine et de l’horreur pour la fausseté ; J’aime ta loi. Sept fois le jour je te loue A cause des ordonnances de ta justice. Il y a beaucoup de paix pour ceux qui aiment ta loi, Et rien ne les fait trébucher. » David lui-même reconnaissait ce fait et savait distinguer entre subir la loi et la suivre, il savait si elle était la divinité ou bien si elle menait à LUI. David nous montre la voie afin de rester dans la Présence du Créateur et cela ne peut se faire que dans une relation sans la présence du péché.
Deutéronome 23:15 « Car l’Éternel, ton Dieu, marche au milieu de ton camp pour te protéger et pour livrer tes ennemis devant toi ; ton camp sera donc saint, afin que l’Éternel ne voie chez toi rien d’inconvenant et qu’il ne se détourne pas de toi. » Ce passage nous amène à entrevoir ce qui avait été annoncé au chapitre précédent concernant l'Esprit et le fait de le suivre et ne pas l'éteindre. Notre voyage se poursuit, se renouvelle, s'étaye en suivant ce que l'Eternel a annoncé, Son Esprit sur chaque homme afin de les guider, les soutenir, les aimer car nous ne sommes point laissés à l'abandon ou orphelins quand nous nous confions en Notre Créateur.
Que l’Éternel vous bénisse et vous guide de sa sagesse
Manuel NEHLIG
Annexe :
Nous allons aborder l'étude par une approche qui joint les deux précédentes, en effet, nous avons mis en face à face les commandements tout en gardant le classement dans l'ordre du cheminement par l'homme vers le Seigneur. Nous allons ainsi aborder des angles différents d'études des commandements mais aussi en apprendre un peu plus sur eux et de voir que toute la loi se complémente mais aussi que toute la loi est liée en elle-même. Nous garderons le cheminement de la précédente partie, ligne par ligne afin d'étayer les propos et de laisser apparaître les choses.
La première ligne nous amène à nouveau à la priorité de notre cœur. Nous pouvons nous-même nous créer d'autres Dieux par nos convoitises en oubliant d'écouter l'Eternel. Ces dernière prennent dès lors la première place et nous éloignent de la sérénité et la protection de Notre Père Céleste. Convoiter est se créer un amour alors que l'amour devrait aller en premier vers le spirituel. La convoitise créé un filtre cachant la Lumière de Notre Rédempteur et se pose comme nouveau dieu en prenant la place de l'Eternel. 1 Corinthiens 6:12 « Tout m’est permis, mais tout n’est pas utile, tout m’est permis, mais je ne me laisserai pas asservir par quoi que ce soit. » Paul nous prévient ici d'un danger réel caché dans le monde et ses artifices.
Nous pouvons aussi ajouter une parole de Yeshua sur ce plan, en complément de Paul, Matthieu 6:31-33 « Ne vous inquiétez donc pas, en disant : Que mangerons-nous ? Ou : Que boirons-nous ? Ou : De quoi serons-nous vêtus ? Car cela, ce sont les païens qui le recherchent. Or votre Père céleste sait que vous en avez besoin. Cherchez premièrement son royaume et sa justice, et tout cela vous sera donné par-dessus. » Yeshua nous rappelle que la convoitise ne sert pas car toute chose provient de l'Eternel et LUI connaît nos besoins et y pourvoit, dès lors la convoitise peut être oubliée pour laisser place à Celui de Qui tout provient : l'Eternel, Notre Créateur. La convoitise nous pousse à agir par nous même en créant un nouveau maître (divinité) détruisant alors la relation.
La seconde ligne nous ramène sur un autre pan, l'illusion, après celle de la convoitise, nous voyons celle du mensonge se profiler devant nos yeux. Une idole est un dieu sur lequel nous nous reposons mais sans force. Un faux témoignage est une fausse réalité mais sans force face à la Vérité. Se cacher derrière un faux témoignage, c'est se cacher derrière une idole et faire affront à l'Eternel en pratiquant l'adultère comme déjà vu. Le faux témoignage peut aussi conduire à créer une religion, mal guider la population en les laissant suivre leurs désirs (les idoles de leurs cœurs issues de leur convoitise) au lieu de les aider à suivre l'Eternel en le gardant à la première place. Matthieu 7:15-16 « Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous comme des brebis, mais au-dedans ce sont des loups ravisseurs. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits.» le faux pasteurs, faux docteur, faux prophètes, peut se cacher derrière un faux témoignage afin d'éloigner en mettant leur gloire avant celle du seul Rocher du Salut. Mais nous pouvons juger des fruits afin que la Vérité éclate comme les idoles n'ont ni jambe ni bras pour fuir ou agir.
Nous remarquons que par ce chemin, la 3e ligne reste identique. Mais nous pouvons l'aborder par le thème des illusions cette fois-ci. Le leurre du faux témoignage resplendit encore ici sur le fait de ne pas voler autrui sur son Espérance dans le Seigneur. C'est un rappel qui apparaît ici dans toute sa clarté. « Beaucoup me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur ! N’est-ce pas en ton nom que nous avons prophétisé, en ton nom que nous avons chassé des démons, en ton nom que nous avons fait beaucoup de miracles ? » (Matthieu 7:22) Le Seigneur connaît ce que cachent les cœurs et ceux qui sont dans le vol, l'usurpation et éloignés de la Vérité. Nous ne pouvons pas nous leurrer sur ce fait annoncé : toutes choses seront un jour amenées à la Lumière et tous les cœurs devront assumer leur vérité car certains savent manier la Parole comme Satan lorsqu'il tenta Yeshua dans le désert.
Jean 8:44 « Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne s’est pas tenu dans la vérité, parce que la vérité n’est pas en lui. Lorsqu’il profère le mensonge, ses paroles viennent de lui-même car il est menteur et le père du mensonge. » Ici encore nous avons affaire au faux témoignage mais face à la vérité ce dernier se brise comme un pot tombant au sol mais ce ne sont pas les paroles, les actes que l'Eternel jugera mais le témoignage du cœur, la Volonté cachée derrière les actes. C'est ainsi que sont les fruits, ce n'est pas l'enrobage qui fait mais la saveur. Un acte d'amour est différent d'un acte qui attend une compensation et cela témoigne de ce qui abonde dans le cœur et devrait donc être ce que la bouche professe.
Se leurrer de la sorte revient à prononcer le Nom en vain, à voler autrui sur une attente et provoque au final la déception que créé le faux témoignage. Nous pouvons citer un autre passage afin d'étayer une dernière fois la distance de ce vol/profit : Actes 19:13-17 nous relate une histoire de ce genre et nous montre le prix payé par ceux qui ont tenté de se leurrer en voulant profiter de la Gloire qui ne leur revenait pas. Nous devons donc veiller comme cela fut demandé en 1 Timothée 4:16 « Veille sur toi-même et sur ton enseignement, avec persévérance. Car en agissant ainsi, tu sauveras et toi-même et ceux qui t’écoutent. »
La quatrième ligne nous met dit que pour sanctifier le Sabbat nous ne devons pas commettre d'adultère. Nous revenons ici au jeûne de nos voies mais plus encore au fait de ne pas se leurrer sur « Qui » est à l'origine de la Création et du Don du Sabbat. Marc 2:27-28 « Puis il leur dit : Le sabbat a été fait pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat, de sorte que le Fils de l’homme est maître même du sabbat. » Nous avons le rappel de ne pas aller vers de fausses idoles, de ne pas nous tromper de cible en changeant la Volonté du Créateur. L'adultère du Sabbat est de faire que l'homme serve le Sabbat avant le Créateur et nous voyons parfois cela se passer de nos jours avec certaines personnes qui ont mis la Parole du Créateur avant le Créateur. Le Sabbat nous amène à retrouver la relation, donc aimer le Créateur pour la Création et non la Création elle-même (en oubliant au passage le Créateur).
Cette approche nous permet de voir la réalité derrière les commandements sur les idoles, les chaînes. De nos jours, il est facile de tromper l'Eternel en donnant plus de temps à la télévision et ses programmes, aux jeux sur Internet, sur les réseaux sociaux afin de se nourrir ainsi que son propre ego. Les occasions de chutes sont multiples et subtiles car elles sont ancrées dans le monde comme si elles n'étaient pas dangereuses. Cela peut aussi être les courants de pensées qui nous abreuvent et clament tolérance et liberté en cachant que la liberté demandée est un péché qui détruit l'âme de celui qui se laisse séduire. Nous n'avons au final qu'une seule et unique protection à cela : Le Sabbat, notre relation à l'Eternel. Cette relation sanctifiée par la marque d'une journée face au monde et son chaos.
Éphésiens 6:14-18 «Tenez donc ferme : ayez à vos reins la vérité pour ceinture ; revêtez la cuirasse de la justice ; mettez pour chaussures à vos pieds les bonnes dispositions que donne l’Évangile de paix ; prenez, en toutes circonstances, le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du Malin ; prenez aussi le casque du salut et l’épée de l’Esprit, qui est la Parole de Dieu. Priez en tout temps par l’Esprit, avec toutes sortes de prières et de supplications. Veillez-y avec une entière persévérance. » Le Sabbat fait partie des armes fournies car il est une déclaration de fidélité à Notre Seigneur et Sauveur. L'ennemi tentera de le dérober mais nous sommes comme Celui qui nous a rachetés et affranchis, Fidèles et dévoués, de tout notre cœur et toute notre âme, en Esprit et en Vérité.
Honore ton père et ta mère fait ici face au fait de ne pas tuer. Nous reprendrons les paroles de Yeshua en Matthieu 5:22-24 «Mais moi, je vous dis : Quiconque se met en colère contre son frère sera passible du jugement. Celui qui dira à son frère : Raca ! sera justiciable du sanhédrin. Celui qui lui dira : Insensé ! sera passible de la géhenne du feu. Si donc tu présentes ton offrande à l’autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton offrande devant l’autel, et va d’abord te réconcilier avec ton frère, puis viens présenter ton offrande. » Nous voyons clairement la pensée cachée, le meurtre dans le cœur d'un parent ou d'un proche est considérable comme déshonorer la famille. Cela est aussi une référence à la prochaine partie que nous aborderons entre Caïn et Abel.
Certains rétorqueront avec Matthieu 12:48-50 « Mais Jésus répondit à celui qui le lui disait : Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? Puis il étendit la main sur ses disciples et dit : Voici ma mère et mes frères. En effet, quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère et ma sœur et ma mère. » Regardons bien la fin de la parole, Yeshua révèle ici deux faits : Il n'a ni mère, ni frère, IL se déclare Dieu. Le second fait est encore plus amusant : Ce sont ceux qui suivent l'Eternel qui sont sa famille. N'est-ce pas là un honneur et une mise en avant des amis/disciples ? Nous voyons donc que pour l'Eternel la famille prend une place primordiale et que cette dernière bien que limitée de rime abord se retrouve ici agrandie à son niveau spirituel. Nous sommes tous de la même famille, tous gardiens les uns des autres.
Actes 10:34-35 (Deutéronome 10:17-18/Jacques 2:9) « Alors Pierre ouvrit la bouche et dit : En vérité, je le comprends, pour Dieu il n’y a pas de considération de personnes, mais en toute nation celui qui le craint et qui pratique la justice lui est agréable. » Nous voyons ici la famille prendre forme, celle sous l'Esprit en premier et ensuite ceux qui sont encore perdus et éloignés de la Vérité qui est en Christ. Notre famille est l'humanité avant tout dans les yeux du Créateur et nous devons la respecter même en cas de dispute afin de ne pas la lier au péché et ne point la mener à la mort. Le Pardon et la miséricorde sont les armes de la famille (ainsi que l'exhortation, le soutien, l'encouragement, etc) afin de briser la spirale de la mort qui menace la famille et la déshonore.
Encore une fois, ce déshonneur est un témoignage aux yeux du monde sur lequel nous devons veiller. Jean 5:36 « Moi, j’ai un témoignage plus grand que celui de Jean ; car les œuvres que le Père m’a donné d’accomplir, ces œuvres mêmes que je fais témoignent de moi que le Père m’a envoyé. » Nous portons la Lumière qui est venue en ce monde afin de sauver et agissons afin de la faire jaillir sur ce monde. Matthieu 5:16 « Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos œuvres bonnes, et glorifient votre Père qui est dans les cieux. » Les fruits témoignent du changement effectif dans le cœur, de la circoncision, attestant de la nouvelle créature. Abraham a circoncis en prenant le couteau physique, l'Eternel nous laisse le choix de saisir et d'agir avec celui spirituel afin de sceller et marquer avec LUI, l'Alliance à travers le Messie.
4) Caïn et la Loi
Jacques 2:10 « Car quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient coupable envers tous. » C'est à travers cette optique que nous allons regarder un événement connu de tous. Avec un œil fraîchement renouvelé, nous pouvons approcher dorénavant ce verset sans avoir peur de sa véracité mais plutôt en venant nous confronter à lui afin de voir le réel danger auquel Pierre faisait référence « Soyez sobres. Veillez ! Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui dévorer » (1 Pierre 5:8). L'ennemi sait très bien qu'une seule chute peut être dangereuse et lui faire gagner les droits sur notre âme mais l'Eternel est patient et lent à la Colère et nous savons qu'à travers Yeshua nous avons l'offrande expiatoire nécessaire afin de nous sauver et nous racheter de la géhenne.
Genèse 4:6-9 « L’Éternel dit à Caïn : Pourquoi es-tu irrité, et pourquoi ton visage est-il abattu ? Si tu agis bien tu relèveras la tête, mais si tu n’agis pas bien, le péché est tapi à ta porte, et ses désirs (se portent) vers toi : mais toi, domine sur lui. Cependant Caïn adressa la parole à son frère Abel et comme ils étaient dans les champs, Caïn se dressa contre son frère Abel et le tua. L’Éternel dit à Caïn : Où est ton frère Abel ? Il répondit : Je ne sais pas ; suis-je le gardien de mon frère, moi ? »
Le passage semble clair, ici, le péché est le meurtre mais regardons d'un peu plus près afin de voir la réalité des faits. Caïn a-t-il pu au final briser toute la loi ? Nous pouvons clairement répondre par l'affirmative et allons voir ensemble que cela n'est pas un artifice mais bien une réalité. Les Paroles de Jacques prendront dès lors une nouvelle profondeur afin de rappeler le prix payé (immense) à la Croix pour chacun d'entre nous.
Tu ne tueras point.
Nous n'avons aucun doute sur ce point, la terre elle-même laisse passer le cri du sang d'Abel afin de réclamer Justice.
Honore ton père et ta mère.
Le déshonneur de la famille lié au meurtre mais aussi le manque de respect envers la parentalité (même si non impliquée
directement) ici font que les parents ne sont plus honorés car le péché passe avant eux, sinon la paix aurait été la voie choisie.
Tu ne convoiteras pas
La convoitise, la jalousie, est ici la base du meurtre. C'est en laissant le péché devenir maire que Caïn cédera au meurtre. Caïn voulait ce qu'avait obtenu Abel, c'est une convoitise.
Tu ne voleras pas.
Le meurtre est le vol de la vie, de la bénédiction qui revient à un autre, le vol de ses espoirs, de ce que l'Eternel a prévu pour lui.
Tu ne feras pas de faux témoignage.
Le fait de renier être le gardien de son frère pour couvrir sa faute est bien un faux témoignage, Caïn sachant pertinemment ce qu'il avait fait mais le péché n'aime pas la confrontation et cherche à se cacher dans les ténèbres du mensonge.
Tu ne te feras pas d'idoles
Caïn par le mensonge a cru que sa nouvelle idole, derrière laquelle il se cachait (en rejetant sa connaissance des faits)
le protégerait de la vérité de son acte mais l'Eternel connaît jusqu'au cœur de chacun et détruit toute idole qu'elle soit de marbre, de bois, ou un mensonge.
Tu ne commettras pas d’adultère.
Ici nous voyons que ce péché amène à vivre par un autre dieu, le péché. Caïn aurait pu dominer sur lui et le laisser à la porte:ais il le laissa entrer et prendre place avant le Créateur et ses avertissements.
Tu n'auras pas d'autre dieu
Toute idole ou toute autre vérité devient un autre dieu que nous nous créons, ici Caïn s'est mis sous un autre joug, celui de la servitude du péché. Un dieu qui l'autorisait à agir comme il le souhaitait.
Tu ne prononceras pas le nom de Dieu en vain
C'est bien par le fait de répondre comme si de rien n'était que Caïn a usé du nom du Créateur en vain (sans le prononcer) et donc a par ce meurtre brisé et souillé le nom du Créateur.
Sanctifier le jour du Sabbat
Nous savons que le Sabbat est la relation au Créateur, le fait de la sanctifier par une journée, par une mise à part. Nous pouvons clairement dire ici que le Sabbat, la relation, est brisée et cela est du au meurtre perpétré et l'emprise du péché.
Il n'y a aucun appel dans cette histoire, nous pouvons continuer en analysant d'autres péchés pour faire de même mais je vous laisse cet exercice si vous désirez essayer (par exemple la masturbation arrive au même constat). Nous ne pouvons dès lors plus laisser le péché prendre de droit sur nous quand nous avons la connaissance. Mais c'est aussi par le fait de détenir la Vérité que nous sommes dans la vie, en dehors de la servitude. Un jeu de mot, me vient en tête, et fait mettre en rapport Yeshua (qui signifie « salut, délivrance ») avec la Yeshivah (centre d'étude de la Torah) afin de comprendre la Parole de Yeshua (qui est Le Chemin, La Vérité et la Vie) en Jean 8:32 « vous connaîtrez la vérité et la vérité vous rendra libres. »
C'est ce que l'Eternel déclarait par le passé : « Mon peuple périt, Parce qu’il lui manque la connaissance. » (Osée 4:6) Le péché est une chaîne à nos pieds, nous rendant serviles. Cette chaîne fut brisée à la Croix par le Sacrifice donné à Notre Place afin de nous sauver par la connaissance du péché et de le dominer avec l'aide du Créateur. Cela afin de restaurer ce qui a été brisé en Éden par la chute.
Ceux qui pourraient dire que l'Eternel a amoindri la loi sont ceux qui veulent vous voir la briser afin de vous garder avec eux dans leur chute mais l'Eternel nous aime et ne souhaite pas nous voir périr de la sorte et a donc agit en conséquence. Il n'y a jamais eu d'abrogation ou d'amoindrissement de la Loi car elle est donnée pour vivre avec le Créateur car le péché ne vit pas dans Sa Présence. Nous n'avons dès lors qu'à nous laisser guider après avoir accepté son amour et la délivrance qui ne peut venir que de LUI.
« Mais le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement ; et la circoncision, c’est celle du cœur, selon l’esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu. »(Romains 2:29) Nous voyons ici l'accomplissement de l'Alliance dont parle Jérémie 31:31-34 être scellée en Yeshua. Une alliance qui ne rachète plus le juif ou le Grec mais le monde entier, une alliance créant un « juif » non plus physique mais spirituel soumis à l'Esprit du Créateur qui est envoyé afin de le former, le guider et vivre la sanctification jour après jour. 1 Corinthiens 7:19 « La circoncision n’est rien, et l’incirconcision n’est rien, mais c’est l’observation des commandements de Dieu (qui compte). »
C'est exactement ce que Yeshua nous déclarait en Jean 15:10-11 «Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme j’ai gardé les commandements de mon Père et que je demeure dans son amour. Je vous ai parlé ainsi, afin que ma joie soit en vous et que votre joie soit complète. » C'est pour être complet que tout cela fut fait et non pour donner un joug sous lequel vivre, Yeshua n'a pas aboli la loi auprès des Pharisiens mais en a redonné le véritable but à atteindre par la réelle démarche : suivre la loi doit mener vers le Créateur et non suivre la Loi car elle prend la place du Créateur, choisir entre Mamon et l'Eternel. Certains comprendront dès lors la phrase suivante : nous suivons la Loi non pour obtenir Notre Salut mais parce que nous sommes sauvés.
Afin d'étayer ce fait, rappelons que la Loi ne fut donnée à Israël qu'après avoir été sauvée d’Égypte, donc nous suivons la loi parce que nous sommes sauvés et n'avons dès lors aucune servitude envers elle car elle 'est pas un fardeau à suivre mais un bâton pour avancer et corriger nos voies, notre être. Jean 5:39 « Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle : ce sont elles qui rendent témoignage de moi. » Encore une fois, les mots ne sont pas donnés au hasard et Yeshua sait exactement ce qu'IL dit. Rien n'est perdu ou ne manque dans ses paroles qu'il faut aller fouiller afin de voir apparaître la vérité qui y est dissimulée non par vice mais bien par amour et dans le but de la relation. Les écritures témoignent que c'est l'Eternel qui est Notre Créateur, Notre Rédempteur, Notre Salut, Notre Vie.
Psaumes 119:162-165 «Je me réjouis de ta promesse, Comme celui qui trouve un grand butin. J’ai de la haine et de l’horreur pour la fausseté ; J’aime ta loi. Sept fois le jour je te loue A cause des ordonnances de ta justice. Il y a beaucoup de paix pour ceux qui aiment ta loi, Et rien ne les fait trébucher. » David lui-même reconnaissait ce fait et savait distinguer entre subir la loi et la suivre, il savait si elle était la divinité ou bien si elle menait à LUI. David nous montre la voie afin de rester dans la Présence du Créateur et cela ne peut se faire que dans une relation sans la présence du péché.
Deutéronome 23:15 « Car l’Éternel, ton Dieu, marche au milieu de ton camp pour te protéger et pour livrer tes ennemis devant toi ; ton camp sera donc saint, afin que l’Éternel ne voie chez toi rien d’inconvenant et qu’il ne se détourne pas de toi. » Ce passage nous amène à entrevoir ce qui avait été annoncé au chapitre précédent concernant l'Esprit et le fait de le suivre et ne pas l'éteindre. Notre voyage se poursuit, se renouvelle, s'étaye en suivant ce que l'Eternel a annoncé, Son Esprit sur chaque homme afin de les guider, les soutenir, les aimer car nous ne sommes point laissés à l'abandon ou orphelins quand nous nous confions en Notre Créateur.
Que l’Éternel vous bénisse et vous guide de sa sagesse
Manuel NEHLIG
Annexe :