Vois ta vie
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Pour faire suite aux autres analyses, nous allons poursuivre ce que nous avons effleuré dans d'autres instants. Avouons que nous n'avons fait que saisir l'écorce d'une orange sans en chercher le contenu afin de mieux saisir la raison de cette analyse. Le Saint-Esprit guidant, certaines me sont parues plus claires ou à affiner car elles manquaient de densité concernant ce qu'elles devaient être. le ton sera plus virulent au départ car il n'y a pas de raison de se retenir en effet, aucun jugement de personne toutefois, nous avons tous notre Croix en ce monde.
Les thèmes abordés ici seront la différence aux yeux de Dieu envers le Péché et le Pécheur. Nous avons frôlé cette partie de l'analyse dans les parties précédentes mais nous irons un peu plus loin cette fois. La seconde partie complétant cette analyse porte sur la différence de croyance, religion ou relation, la différence est énorme et je crois que certains comprendront mieux ce qui avait aussi été touché du doigt jusque-là. L'analyse survolera les degrés de croyance aussi car ces degrés permettront de faire office d'exemple sur ce que nous verrons.
Pour commencer nous pouvons admettre un point simple, nous sommes tous, et je dis bien TOUS!, comme Paul de Tarse. Je ne passe pas par quatre chemins pour l'exemple, je prends celui qui se place au top mais au top du mauvais exemple car nous n'allons pas parler de Paul après sa conversion mais bien avant. Ce qui fait tout une différence dans l'analyse que nous allons dorénavant aborder.
1) Nous sommes tous Paul de Tarse :
Il est sur que dit ainsi, certains diront, moi je n'ai jamais tué personne, encore moins au nom d'une religion. Si l'on suit les critères de Jésus, renier l'existence (ne pas vouloir parler à quelqu'un avec qui vous êtes brouillé ou plus) d'une seule personne est déjà l'avoir tuée en son cœur. Dorénavant, vous êtes Paul, le souci est réglé. Jamais au nom d'une religion, ah bon? Ne pas respecter la croyance d'une personne c'est déjà combattre sa croyance donc l'affliger dans sa religion, la persécuter en la blâmant, même sans s'en rendre compte. Vous êtes Paul de Tarse, le réveil fait mal. C'est pas encore la gueule de bois mais le pire arrive.
Au final, vous êtes sur votre chemin de Damas et sans le comprendre, vous voyez une lumière qui vous aveugle, cette lumière c'est Dieu nous le savons. Mais qu'en est-il de vous? Dans les faits, cela pourrait être pareil mais cela est moins discernable car votre aveuglement ne vient pas de Dieu mais du Monde. Tout comme Jésus disait de laisser les morts (spirituels) s'occuper de leurs morts (physique), nous sommes Paul de Tarse aveuglés dans nos croyances, le cœur endurci, l'âme fervente pour terrasser cette chimère qu'est la présence des disciples de Christ en ce monde.
Bref, nous sommes avec des œillères que l'on nous pose, guidés sur un chemin que nous pensons choisir car nous choisissons les mauvais choix (toujours et cela est normal en étant mal appris et mal guidés) et pour nous racheter de ce malaise (que nous ressentons en notre sein), nous œuvrons dans le monde prétextant faire du bien aux gens sans que cela n'apaise notre âme réellement (ou alors temporairement). Nous entamons donc notre jeûne et notre recherche de vérité en écoutant le Seigneur nous parler, obligés de nous poser afin de savoir ce que nous avons fait pour rompre le contact avec LUI sans jamais avoir été mis au courant jusque-là.
Notre aveuglement devient réel, la lecture de la Bible nous semble jusque-là impossible, sa compréhension encore plus et nous finirions par dire comme certains : la Bible a été écrite sous inspiration du Saint-Esprit, je ne peux pas la lire si je n'ai pas le Saint-Esprit. Réponse : Est-ce que son aveuglement à empêché Paul de réfléchir? La réponse est non, il a écouté le Seigneur patiemment et l'a laissé œuvrer. Encore une fois, vous êtes Paul de Tarse! Vous allez donc lire en demandant au Seigneur de vous aider à comprendre, et pour cela il faut le laisser faire, se repentir et attendre patiemment la délivrance promise par le Seigneur.
Mais alors si j'ai péché par inadvertance, pourquoi suis-je puni? Pourquoi devrais-je subir le châtiment de ceux qui savent? Pour quelle raison devrais-je être blâmé de mes choix? La raison vient de Noé, non de son alcoolisme mais bien du fait que vous avez été sauvé une première fois en Noé et que vous êtes dorénavant, non sous les 10 commandements (à moins d'être issu du peuple d'Israël), mais sous les 7 Lois Noahides (ce qui en dehors de quelques spécificités, vous mets sous les commandements de Moïse). Je sais, nous ne l'avons pas voulu mais c'est ainsi, ce sont des lois universelles placées sur toute l'humanité.
Bref, ceux qui vivent sur Terre sont placés d'office sous ce que nous appelons le jugement de la Loi et briser une loi signifie la mort. C'est sur vu comme ça, c'est kiffant. Mais nous avons aussi vu que certaines choses avaient changé par la venue de Christ en ce monde. Nous avons appris que le Seigneur a changé certaines choses mais nous devons encore comprendre lesquelles. C'est là que nous allons voir la plus grande différence entre Péché et Pécheurs, c'est aussi là que nous voyons la grandeur de Dieu et l'importance de la venue de Jésus-Christ et son sacrifice sur la Croix.
Car comme Paul de Tarse, nous pensions vivre dans une bonne voie, aveuglés par le monde (comme Paul l'était dans sa croisade contre les Chrétiens) mais c'était en oubliant une chose que Jésus avait annoncée. La loi était non faite pour le monde mais pour le cœur! En vérité, ce n'est pas le monde que Jésus est venu sauver sur la Croix mais bien chaque personne qui acceptera de voir et d'accepter son sacrifice pour ses péchés. Mais là encore il y a un souci, pourquoi sauver les pécheurs alors que changer les péchés aurait été plus simple. Nous répondrons : est-ce à Dieu de se plier à sa création ou à sa création de le remercier en respectant ce qui lui fait plaisir? C'est ce que nous allons analyser dans la prochaine partie, car Dieu aimerait sauver chacun d'entre nous, mais il faut d'abord comprendre qu'il est venu sauver les pécheurs et non le péché.
2) Péché ou Pécheur :
Généralement quand on nous parle de péché, on tire la tronche, on regarde le sol et on fait pas vraiment le fier en essayant d'esquiver la question. Dis-donc, t'as pas un rôti sur le feu? Y'a plus de bière au frigo? Bref, nous n'aimons pas que l'on pointe du doigt ce qui ne va pas dans nos vies mais nous avons une parade : arrêtes de me juger, Dieu à dit de ne pas juger les gens! Pan! Dans les dents, retournes chez ta maman. Soyons clair, c'est petit mais ça ne soulage que temporairement.
En effet, la personne ne vous a pas jugé, elle a pointé vos actions, leur résultat, si elle jugeait, elle devrait savoir par quoi vous êtes passé, ce qui vous a conduit face à cette action et pourquoi vous l'avez faite mais en général, cela s'arrête au constat. C'est sur même ça, nous n'aimons pas entendre, voir que les autres ont compris nos secrets cachés, nos chaussettes sales étalées et pourtant cachées sous le canapé.
Mais pour quelle raison alors y a-t-il cette distinction dans les yeux de Dieu? Remontons à un exemple que nous avons déjà abordé : la chute d'Adam et Ève. Genèse 3:6-10 La femme vit que l'arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu'il était précieux pour ouvrir l'intelligence ; elle prit de son fruit, et en mangea ; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d'elle, et il en mangea. Les yeux de l'un et de l'autre s'ouvrirent, ils connurent qu'ils étaient nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s'en firent des ceintures.
Alors ils entendirent la voix de l'Éternel Dieu, qui parcourait le jardin vers le soir, et l'homme et sa femme se cachèrent loin de la face de l'Éternel Dieu, au milieu des arbres du jardin.
Mais l'Éternel Dieu appela l'homme, et lui dit : Où es-tu ?
Il répondit : J'ai entendu ta voix dans le jardin, et j'ai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis caché.
Nous voyons ici plusieurs choses, le serpent a réussi à faire désobéir Ève et Adam en les soumettant à la Tentation. Nous voyons que le péché de rébellion, désobéissance est extérieur à l'Homme contrairement à Lucifer qui lui a fauté par son propre choix et souhaite emmener la création de Dieu, nous, avec lui dans sa chute quand le jugement viendra. Si nous rappelons que Lucifer était l'Ange qui devait diriger l'humanité, nous comprenons que son pouvoir est immense sur nous et qu'il nous est difficile de résister sans la présence de Dieu.
Continuons d'analyser ici, nous expliquerons la chute dans une autre analyse, car elle parle d'amour et elle est à mettre en opposition de celle de Lucifer. Adam et Ève ont péché en désobéissant, ils savent dorénavant ce qu'ils ont fait et plus, ils sentent que Dieu va se mettre en pétard et leur mettre la rouste de leur vie. Pas du tout, Dieu leur demande où ils sont? Pourquoi cette question? N'est-il pas Dieu, capable de tout voir, de tout sentir, de tout prévoir? Si nous reprenons ce que nous avons déjà vu, Dieu ne peut vivre en présence du Péché et le péché n'est pas présent dans la vision de Dieu. Le cœur d'Adam et d’Ève sont cachés par le péché en plus du buisson où ils sont. Dieu ne peut donc pas les voir, ni les sentir, Adam ne le sait pas encore mais Dieu va leur pardonner, les habiller, œuvrer afin qu'ils puissent ravoir accès à un cœur neuf à ses yeux.
Mais pour quelle raison Dieu ferait-il cela? Car Dieu a vu ce que l'Homme ne pourra jamais voir. Le Cœur d'Adam et d’Ève étaient remplis d'Amour pour Dieu malgré le péché. La rébellion d'Adam et Ève est une envie de se rapprocher de Dieu et non comme Lucifer, de le remplacer. Ce qui fait toute la différence dans l'histoire. Car quand une personne faute, la faute est faite, mais la personne peut se reprendre et ne pas recommencer? C'est pour cela que Dieu à cette figure paternelle patiente, aimante, pardonnant, guidant à travers les épreuves afin d'avancer dans la vie et devenir à ses yeux parfaits, dans notre chair imparfaite. Mais comme tout enfant, nous avons un temps de rébellion, il est à nous de décider de choisir de cesser de l'affliger ou pas, car comme tout Père malgré les péchés il nous aime et veut nous sauver. Pour cela nous avons déjà parlé dans la précédente analyse du plan parfait qu'il a élaboré.
Revenons à cette différence à ses yeux, Nous allons comparer la différence entre un haut-lieu d’idolâtrie et le Temple. 2Rois 18:4 Il fit disparaître les hauts lieux, brisa les statues, abattit les idoles, et mit en pièces le serpent d'airain que Moïse avait fait, car les enfants d'Israël avaient jusqu'alors brûlé des parfums devant lui : on l'appelait Nehuschtan. Poursuivons notre lecture en 2Rois 23 où le Roi Josias fait un grand ménage mais attardons nous sur celui du temple, 2Rois 23:12 Le roi démolit les autels qui étaient sur le toit de la chambre haute d'Achaz et que les rois de Juda avaient faits, et les autels qu'avait faits Manassé dans les deux parvis de la maison de l'Éternel ; après les avoir brisés et enlevés de là, il en jeta la poussière dans le torrent de Cédron. Nous voyons ici une différence de traitement légère mais qui sert de repère.
Le temple ne sera pas détruit en effet par Josias, mais pourquoi? Ce dernier a pourtant été souillé comme le serpent. Oui mais un Autel édifié pour un autre dieu ou d'autres dieux mérite la destruction tandis qu'un autel construit en l'honneur de Dieu même détourné a la présence de Dieu en lui. Dieu peut entrer dans un temple et y être loué alors qu'un autel ou une idole que l'on laisse devant lui est un affront. le rapport au temple est aussi important, car tout comme le Temple est le lieu de résidence de Dieu, ne nous a-t-il pas été dit que notre corps était le 1er temple de Dieu? Même si ce n'est qu'une trace, si nous faisons le ménage afin d'y retourner, le Temple se remplira de la présence de Dieu. Dieu n'ira jamais dans un lieu qui n'a pas été fait à son intention.
Nous pouvons prendre un exemple dans Josué 6:18 Gardez-vous seulement de ce qui sera dévoué par interdit ; car si vous preniez de ce que vous aurez dévoué par interdit, vous mettriez le camp d'Israël en interdit et vous y jetteriez le trouble. La preuve ici est que rien de ce qui est dévoué par interdit ne peut être sauvé, preuve en sera apportée plus tard en 1Roi 15:17-22 Samuel dit : Lorsque tu étais petit à tes yeux, n'es-tu pas devenu le chef des tribus d'Israël, et l'Éternel ne t'a-t-il pas oint pour que tu sois roi sur Israël ? L'Éternel t'avait fait partir, en disant : Va, et dévoue par interdit ces pécheurs, les Amalécites ; tu leur feras la guerre jusqu'à ce que tu les aies exterminés. Pourquoi n'as-tu pas écouté la voix de l'Éternel ? pourquoi t'es-tu jeté sur le butin, et as-tu fait ce qui est mal aux yeux de l'Éternel ?
Saül répondit à Samuel : J'ai bien écouté la voix de l'Éternel, et j'ai suivi le chemin par lequel m'envoyait l'Éternel. J'ai amené Agag, roi d'Amalek, et j'ai dévoué par interdit les Amalécites ; mais le peuple a pris sur le butin des brebis et des bœufs, comme prémices de ce qui devait être dévoué, afin de les sacrifier à l'Éternel, ton Dieu, à Guilgal.
Samuel dit : L’éternel trouve-t-il du plaisir dans les holocaustes et les sacrifices, comme dans l'obéissance à la voix de l'Éternel ? Voici, l'obéissance vaut mieux que les sacrifices, et l'observation de sa parole vaut mieux que la graisse des béliers. Encore une fois, nous voyons que désobéir en ne suivant pas les préceptes et les recommandations de Dieu ne lui plaisent pas et cela e vaut pas que pour les monuments. Nous n'avons le droit de faire pour plaire au monde mais pour plaire à Dieu. Nous pouvons mentir à tous les hommes mais Dieu sait connaître au cœur et là, nous ne pouvons mentir car le cœur est la racine de notre âme.
Le cœur est le temple de Dieu, sa Maison, il y réside sans que nous le voyons. Bref, sa présence étant d'avant notre naissance, nous ne pouvons que ne pas l'écouter, ne pas l'entendre et le suivre mais lui seul sait faire le ménage en notre cœur afin de reprendre la place qui lui est due. Mais comment faire cela, par la prise de conscience et cette prise de conscience est que Dieu a su faire la différence entre le Pécheur et le Péché. Le péché est une action ferme et définitive, le péché ne peut pas faire machine arrière, l'homme peut. Reprenons une explication de Jésus : Matthieu 9:13 (Luc 5:32 / Marc 2:17 / Jean 12:47) Ce que Jésus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. Nous voyons ici que Jésus fait une différence sur notre constat face au péché, il nous demande de regarder nous même par introspection Jean 8:7 Comme ils continuaient à l'interroger, il se releva et leur dit : Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle. Encore une fois il nous faut non regarder les autres en se sentant meilleur mais bien en essayant de guider comme l'on aimerait être guidé, sauver comme nous avons apprécié avoir été sauvé.
Ce passage permet d'analyser la lapidation dans les yeux de Dieu, et (selon moi, si Dieu voit une vie valant une autre) Marc 10:4-5 (Matthieu 19:7-8) Moïse, dirent-ils, a permis d'écrire une lettre de divorce et de répudier. Et Jésus leur dit : C'est à cause de la dureté de votre cœur que Moïse vous a donné ce précepte. Nous voyons ici que c'est le cœur de l'Homme qui a fait céder Dieu, ce n'était pas sa volonté première et pourtant cet ordre vient de Lui, mais cela n'était-il pas un ordre spirituel? Tuer une personne revenant dès lors à la chasser du milieu du peuple en ne la considérant plus? Personne ne dit que Dieu ne l'a pas dit mais si les commandements étaient fait pour guider, donner de la discipline, mener les gens à étudier la Parole dans la Torah, alors l'essence a été perdue à un moment et Dieu a décidé de revenir mettre les choses en Ordre (cela sera expliqué dans un autre analyse).
Matthieu 5:43-45 Vous avez appris qu'il a été dit : Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi. Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent,afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. Ce passage fait la mesure de cette différence Péché/Pécheur, ne condamnez pas comme le monde le fait, aimez tout le monde sans faire de différence. Faites la différence entre l'action et celui qui la fait, comme vous ne connaissez pas ce qui a guidé quelqu'un à agir, condamnez son action et faites le lui savoir mais ne condamnez pas la personne. Aidez ceux qui ont besoin dans leur lutte mais ne leur imposez pas, cela est un choix, vous pouvez rester, tout comme le Père reste fidèle, prêt à aider et soutenir. Soyez prévenant et aimant, comme le Père, ne soyez pas juge comme le Monde, soyez juste, condamnez selon la Loi de Dieu et non celle des Hommes. Ce qui nous permet de passer sur la seconde partie de l'analyse.
3) Religion ou Relation :
Encore une fois, cette analyse tourne autour de la vue, c'est un sens important pour nous mais comme nous avons vu qu'il fallait faire une différence sur la vue physique et la vue spirituelle, nous allons voir encore qu'il faut faire une différence entre religion ou relation. Nous allons voir à travers 4 personnages, liste encore une fois non exhaustive, ce que Dieu désire une religion ou une relation. A travers l'histoire d'Abraham, Moïse, David et Jésus-Christ. Bien entendu certains trouveront facile le premier exemple mais il est ben là pour rebondir sur une ancienne analyse où l'on parlait de revenir Adam. Revenir à ce que nous allons prouver, mais est-ce une religion ou une relation personnelle choisie.
Avant de débuter l'analyse des passages et d'enclencher avec la compréhension et la présentation de ce que Dieu veut en nous l'affirmant de part en part de sa Parole, nous allons essayer de comprendre la différence entre une relation et une religion. La relation n'a jamais d'intermédiaire, personne pour guider comment elle doit se dérouler, personne pour faire l'interprète et prendre les charges pour toi, personne pour se décharger des obligations, l'investissement est complet et non feinté au final. La religion nous donne des intermédiaires qui nous guident, prennent en charge quand nous devons faire tel ou telle chose, comment se comporter sans que cela ne soit un vrai choix en laissant la personne prendre en charge pour nous et ne pas supporter ni les conséquences ni l'implication nécessaire qu'il y a dans une relation. La religion permet de se cacher et de faire des horreurs en impliquant un fautif tierce, elle permet aussi à certains de guider les autres mais la religion, ce que nous appelons Religion est-elle née pour devenir de la sorte?
Nous avons déjà vu qu'en Éden, il n'y avait qu'une relation, mais nous allons chercher là où la religion apparaît selon certaines analyse afin de trouver ce que Dieu veut que nous trouvions dans sa Parole. Rappelons-nous que l'homme ne vit pas de pain seulement, mais que l'homme vit de tout ce qui sort de la bouche de l'Éternel (Deutéronome 8:3). Ainsi Dieu nous rappelle que nous devons d'abord nous fier à sa Parole et pas uniquement sur celle de l'homme. Ce point étant établi, je suis un homme mais j'analyse la Parole de Dieu afin d'en tirer les enseignements sans juste user d'une partie mais en confrontant la réalité complète des deux parties données par l’Éternel, la Torah ainsi que le Nouveau Testament. Donc jusqu'à Abraham, Dieu n'est vu qu'à travers des relations mais cela semble changer avec Abraham.
Genèse 17:7 J'établirai mon alliance entre moi et toi, et tes descendants après toi, selon leurs générations : ce sera une alliance perpétuelle, en vertu de laquelle je serai ton Dieu et celui de ta postérité après toi. Poursuivons un peu Genèse 17:10-11 C'est ici mon alliance, que vous garderez entre moi et vous, et ta postérité après toi : tout mâle parmi vous sera circoncis. Vous vous circoncirez ; et ce sera un signe d'alliance entre moi et vous. Nous voyons ici que nous parlons d'une Alliance directe, pas d'intermédiaire. La postérité est concernée dans une circoncision qui est le signe de l'Alliance tout comme l'Arc-en-Ciel est aussi un signe d'Alliance mais envers l'humanité. Donc pour le moment, et pour toute personne de la maison, ce n'est pas encore une religion mais un signe de reconnaissance de l'Alliance afin de plaire à Dieu. Genèse 17:14 Un mâle incirconcis, qui n'aura pas été circoncis dans sa chair, sera exterminé du milieu de son peuple : il aura violé mon alliance. Encore une fois, l'Alliance est remise en avant par Dieu, mais qu'est-ce qu'un engagement?
L'engagement est un contrat avec des droits et des obligations entre deux parties, tenant sur la base d'une relation consentie entre Abraham et Dieu. Celui qui ne fait pas ce qui est dans l'engagement permet à l'autre de se soustraire si il le désire, ici donc aucun rapport avec une religion, continuons donc notre investigation. Deutéronome 9:9-10 Lorsque je fus monté sur la montagne, pour prendre les tables de pierre, les tables de l'alliance que l'Éternel a traitée avec vous, je demeurai sur la montagne quarante jours et quarante nuits, sans manger de pain et sans boire d'eau ; et l'Éternel me donna les deux tables de pierre écrites du doigt de Dieu, et contenant toutes les paroles que l'Éternel vous avait dites sur la montagne, du milieu du feu, le jour de l'assemblée.
Encore une fois ce mot sacré d'Alliance, nous parlons encore de relation entre Dieu et non plus un homme mais toute une nation et sa descendance. Israël s'est engagé mais voyons plus clairement Exode 24:7-8 Il prit le livre de l'alliance, et le lut en présence du peuple ; ils dirent : Nous ferons tout ce que l'Éternel a dit, et nous obéirons.Moïse prit le sang, et il le répandit sur le peuple, en disant : Voici le sang de l'alliance que l'Éternel a faite avec vous selon toutes ces paroles.
Encore une fois l'Alliance, nous parlons ici d'une relation, personnelle qui est changée en une relation avec un Peuple, un Peuple sauvé d'une nation qui l'exterminait en esclavage. Dieu se voit Père comme Abraham, Isaac et Jacob sont les Pères de cette nation. Nous voyons dans la lecture du reste de la Torah que malgré sa colère, Dieu ne reste pas éternellement en colère cotre ses enfants. Il suffit de voir l'épisode de la Reine Esther, Dieu ne laissera pas mourir sa Nation, Dieu ne laissera pas mourir impunément ses enfants. (cela fera partie d'une autre analyse).
Passons à notre troisième personnage qui nous en dira plus sur ce que souhaite Dieu, il est partie intégrante du peuple élu qui est en Alliance avec Dieu. David après avoir péché, passage que nous avons déjà approché, reçoit la visite de Nathan (le prophète) et entend la sentence de Dieu envers ses mauvaises actions. 2Samuel 12:13 David dit à Nathan : J'ai péché contre l'Éternel ! Et Nathan dit à David : L’Éternel pardonne ton péché, tu ne mourras point. L’Éternel toutefois annonce à David ce que vivra sa maison et ce qui arrivera avant la fin de sa propre vie. David sera puni à la vue d'Israël mais le pardon est bien pour David seulement, nous savons que Yom Kippour concerne le pardon pour la population, que les sacrificateurs font des sacrifices personnels selon la Loi afin de plaire à Dieu et faire pardonner les péchés. Pourquoi Dieu a-t-il instauré tout cela? Pour une religion? Non, le passage pointe bien que la décision n'est pas pour le peuple mais bien lé pécheur, en l’occurrence ici David. Cela est donc malgré la discipline imposée bien une relation personnelle entre Dieu et le Pécheur qui se dégage de ce passage. La discipline étant là pour guider la population à plaire à Dieu et à conserver une relation avec LUI et non se mettre en travers.
Nous pouvons analyser toutefois que Dieu à instauré des prêtres mais cela est une image afin de faire savoir que l'Homme avec son péché ne pourra pas rétablir seul la communication, qu'il doit laisser faire une tierce personne. Cette tierce personne qui est le Messie. Messie qui vient en tant que dernier personnage afin de nous montrer que rien n'a changé en essence mais dans les apparences. Si les prêtres étaient investis de la pureté voulue par Dieu, encore plus l'est le Messie. Mais regardons de plus près Jean 14:13-15 et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils.Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai.Si vous m'aimez, gardez mes commandements. ici Jésus précise bien qu'il devient l'intermédiaire entre Dieu et Nous, il devient LE seul et unique Prêtre, le référent.Mais il est aussi le sang du sacrifice qui nous lave des péchés, c'est ce que Paul disait en parlant d'à travers le Sang de Christ. Mais cale change-t-il donc les choses. Mais Jésus a-t-il créé une religion?
Jean 14:6 Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. Ici, jésus nous rappelle que tout passe dorénavant par Lui et personne d'autre Jean 1:17
car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ. En ce cas, si nous suivons les commandements de Jésus, nous suivons ce que Dieu a prescrit? Analysons en voyant les commandements laissés par Jésus : Matthieu 22-37:40 ( Marc 12:29-31 / Luc 10:27) :
Deutéronome 6:5 Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. (chema Israël) et Lévitique 19:18 Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Encore une fois, nous voyons que Jésus repart sur les enseignements tirés de la Torah. Mais a-t-il créé une nouvelle religion? Encore une fois la question reste en suspens mais la réponse arrive dans les prochains paragraphes car Jésus n'a pas simplement été sur la croix pour nous, il n'a pas fait la Sainte Cène pour rien, voyons ici clairement quels en étaient les raisons.
Jérémie 31:31-34 Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, Où je ferai avec la maison d'Israël et la maison de Juda Une alliance nouvelle,Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pères, Le jour où je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Égypte, Alliance qu'ils ont violée, Quoique je fusse leur maître, dit l'Éternel.Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël, Après ces jours-là, dit l'Éternel : Je mettrai ma loi au dedans d'eux, Je l'écrirai dans leur cœur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple.Celui-ci n'enseignera plus son prochain, Ni celui-là son frère, en disant : Connaissez l'Éternel ! Car tous me connaîtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand, dit l'Éternel ; Car je pardonnerai leur iniquité, Et je ne me souviendrai plus de leur péché.
Nous voyons ici une Nouvelle Alliance, étrange, Marc 14:24 (Matthieu 26:28/Luc 22:20) Et il leur dit : Ceci est mon sang, le sang de l'alliance, qui est répandu pour plusieurs. Rappel sera fait par Paul en 1Corinthien 11:25 De même, après avoir soupé, il prit la coupe, et dit : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez. Nous pouvons rajouter Hébreux 9:18-22Voilà pourquoi c'est avec du sang que même la première alliance fut inaugurée. Moïse, après avoir prononcé devant tout le peuple tous les commandements de la loi, prit le sang des veaux et des boucs, avec de l'eau, de la laine écarlate, et de l'hysope ; et il fit l'aspersion sur le livre lui-même et sur tout le peuple, en disant :Ceci est le sang de l'alliance que Dieu a ordonnée pour vous. Il fit pareillement l'aspersion avec le sang sur le tabernacle et sur tous les ustensiles du culte. Et presque tout, d'après la loi, est purifié avec du sang, et sans effusion de sang il n'y a pas de pardon. Poursuivons en rajoutant Hébreux 9:13-14 Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre d'une vache, répandue sur ceux qui sont souillés, sanctifient et procurent la pureté de la chair,combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s'est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant !
Cela est la réponse, Jésus n'a pas créé de nouvelle religion, il a par son sacrifice ouvert une nouvelle Alliance avec Israël, mais pourquoi les disciples ont-ils dont été de par le monde? Esaïe 49:6 Il dit : C'est peu que tu sois mon serviteur Pour relever les tribus de Jacob Et pour ramener les restes d'Israël : Je t'établis pour être la lumière des nations, Pour porter mon salut jusqu'aux extrémités de la terre. Ce qui a été compris et expliqué par les Apôtres en 1Jean 1:7 Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. Ce qui amène la conclusion de cette analyse en restant sur 1Jean 2:9-10 Celui qui dit qu'il est dans la lumière, et qui hait son frère, est encore dans les ténèbres. Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et aucune occasion de chute n'est en lui.
Jésus a donc bien répondu sur ce qu'était la demande de Dieu, une relation personnelle choisie et non une nouvelle religion. Tout comme une alliance implique un choix, suivre Dieu est un choix, pas une obligation, là est le libre arbitre souhaité par l’Éternel. Rappelons encore une fois qu'un cœur d'enfant est une chose saine, car nous sommes les enfants de Dieu, et même si nous avons des ratés, il saura nous pardonner si nous avons un cœur sincère, aimant, fervent et dévoué. Esaie 41:10
Ne crains rien, car je suis avec toi ; Ne promène pas des regards inquiets, car je suis ton Dieu ; Je te fortifie, je viens à ton secours, Je te soutiens de ma droite triomphante. Nous pourrions rajouter un rappel Actes 17:27 il a voulu qu'ils cherchassent le Seigneur, et qu'ils s'efforçassent de le trouver en tâtonnant, bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous,qui reste la preuve que Dieu veut une implication personnelle de chacun et pas d'intermédiaire car cet intermédiaire est déjà en Jésus-Christ, par sa Chair, son Sang et son Sacrifice sur la Croix mais aussi dans sa Parole, La Torah et la Bible. Psaume 37:5 "Confie ta vie au Seigneur, aie confiance en lui et il agira"
Que l’Éternel, Dieu d'Abraham, Isaac et Jacob vous bénisse
Manuel NEHLIG
Les thèmes abordés ici seront la différence aux yeux de Dieu envers le Péché et le Pécheur. Nous avons frôlé cette partie de l'analyse dans les parties précédentes mais nous irons un peu plus loin cette fois. La seconde partie complétant cette analyse porte sur la différence de croyance, religion ou relation, la différence est énorme et je crois que certains comprendront mieux ce qui avait aussi été touché du doigt jusque-là. L'analyse survolera les degrés de croyance aussi car ces degrés permettront de faire office d'exemple sur ce que nous verrons.
Pour commencer nous pouvons admettre un point simple, nous sommes tous, et je dis bien TOUS!, comme Paul de Tarse. Je ne passe pas par quatre chemins pour l'exemple, je prends celui qui se place au top mais au top du mauvais exemple car nous n'allons pas parler de Paul après sa conversion mais bien avant. Ce qui fait tout une différence dans l'analyse que nous allons dorénavant aborder.
1) Nous sommes tous Paul de Tarse :
Il est sur que dit ainsi, certains diront, moi je n'ai jamais tué personne, encore moins au nom d'une religion. Si l'on suit les critères de Jésus, renier l'existence (ne pas vouloir parler à quelqu'un avec qui vous êtes brouillé ou plus) d'une seule personne est déjà l'avoir tuée en son cœur. Dorénavant, vous êtes Paul, le souci est réglé. Jamais au nom d'une religion, ah bon? Ne pas respecter la croyance d'une personne c'est déjà combattre sa croyance donc l'affliger dans sa religion, la persécuter en la blâmant, même sans s'en rendre compte. Vous êtes Paul de Tarse, le réveil fait mal. C'est pas encore la gueule de bois mais le pire arrive.
Au final, vous êtes sur votre chemin de Damas et sans le comprendre, vous voyez une lumière qui vous aveugle, cette lumière c'est Dieu nous le savons. Mais qu'en est-il de vous? Dans les faits, cela pourrait être pareil mais cela est moins discernable car votre aveuglement ne vient pas de Dieu mais du Monde. Tout comme Jésus disait de laisser les morts (spirituels) s'occuper de leurs morts (physique), nous sommes Paul de Tarse aveuglés dans nos croyances, le cœur endurci, l'âme fervente pour terrasser cette chimère qu'est la présence des disciples de Christ en ce monde.
Bref, nous sommes avec des œillères que l'on nous pose, guidés sur un chemin que nous pensons choisir car nous choisissons les mauvais choix (toujours et cela est normal en étant mal appris et mal guidés) et pour nous racheter de ce malaise (que nous ressentons en notre sein), nous œuvrons dans le monde prétextant faire du bien aux gens sans que cela n'apaise notre âme réellement (ou alors temporairement). Nous entamons donc notre jeûne et notre recherche de vérité en écoutant le Seigneur nous parler, obligés de nous poser afin de savoir ce que nous avons fait pour rompre le contact avec LUI sans jamais avoir été mis au courant jusque-là.
Notre aveuglement devient réel, la lecture de la Bible nous semble jusque-là impossible, sa compréhension encore plus et nous finirions par dire comme certains : la Bible a été écrite sous inspiration du Saint-Esprit, je ne peux pas la lire si je n'ai pas le Saint-Esprit. Réponse : Est-ce que son aveuglement à empêché Paul de réfléchir? La réponse est non, il a écouté le Seigneur patiemment et l'a laissé œuvrer. Encore une fois, vous êtes Paul de Tarse! Vous allez donc lire en demandant au Seigneur de vous aider à comprendre, et pour cela il faut le laisser faire, se repentir et attendre patiemment la délivrance promise par le Seigneur.
Mais alors si j'ai péché par inadvertance, pourquoi suis-je puni? Pourquoi devrais-je subir le châtiment de ceux qui savent? Pour quelle raison devrais-je être blâmé de mes choix? La raison vient de Noé, non de son alcoolisme mais bien du fait que vous avez été sauvé une première fois en Noé et que vous êtes dorénavant, non sous les 10 commandements (à moins d'être issu du peuple d'Israël), mais sous les 7 Lois Noahides (ce qui en dehors de quelques spécificités, vous mets sous les commandements de Moïse). Je sais, nous ne l'avons pas voulu mais c'est ainsi, ce sont des lois universelles placées sur toute l'humanité.
Bref, ceux qui vivent sur Terre sont placés d'office sous ce que nous appelons le jugement de la Loi et briser une loi signifie la mort. C'est sur vu comme ça, c'est kiffant. Mais nous avons aussi vu que certaines choses avaient changé par la venue de Christ en ce monde. Nous avons appris que le Seigneur a changé certaines choses mais nous devons encore comprendre lesquelles. C'est là que nous allons voir la plus grande différence entre Péché et Pécheurs, c'est aussi là que nous voyons la grandeur de Dieu et l'importance de la venue de Jésus-Christ et son sacrifice sur la Croix.
Car comme Paul de Tarse, nous pensions vivre dans une bonne voie, aveuglés par le monde (comme Paul l'était dans sa croisade contre les Chrétiens) mais c'était en oubliant une chose que Jésus avait annoncée. La loi était non faite pour le monde mais pour le cœur! En vérité, ce n'est pas le monde que Jésus est venu sauver sur la Croix mais bien chaque personne qui acceptera de voir et d'accepter son sacrifice pour ses péchés. Mais là encore il y a un souci, pourquoi sauver les pécheurs alors que changer les péchés aurait été plus simple. Nous répondrons : est-ce à Dieu de se plier à sa création ou à sa création de le remercier en respectant ce qui lui fait plaisir? C'est ce que nous allons analyser dans la prochaine partie, car Dieu aimerait sauver chacun d'entre nous, mais il faut d'abord comprendre qu'il est venu sauver les pécheurs et non le péché.
2) Péché ou Pécheur :
Généralement quand on nous parle de péché, on tire la tronche, on regarde le sol et on fait pas vraiment le fier en essayant d'esquiver la question. Dis-donc, t'as pas un rôti sur le feu? Y'a plus de bière au frigo? Bref, nous n'aimons pas que l'on pointe du doigt ce qui ne va pas dans nos vies mais nous avons une parade : arrêtes de me juger, Dieu à dit de ne pas juger les gens! Pan! Dans les dents, retournes chez ta maman. Soyons clair, c'est petit mais ça ne soulage que temporairement.
En effet, la personne ne vous a pas jugé, elle a pointé vos actions, leur résultat, si elle jugeait, elle devrait savoir par quoi vous êtes passé, ce qui vous a conduit face à cette action et pourquoi vous l'avez faite mais en général, cela s'arrête au constat. C'est sur même ça, nous n'aimons pas entendre, voir que les autres ont compris nos secrets cachés, nos chaussettes sales étalées et pourtant cachées sous le canapé.
Mais pour quelle raison alors y a-t-il cette distinction dans les yeux de Dieu? Remontons à un exemple que nous avons déjà abordé : la chute d'Adam et Ève. Genèse 3:6-10 La femme vit que l'arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu'il était précieux pour ouvrir l'intelligence ; elle prit de son fruit, et en mangea ; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d'elle, et il en mangea. Les yeux de l'un et de l'autre s'ouvrirent, ils connurent qu'ils étaient nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s'en firent des ceintures.
Alors ils entendirent la voix de l'Éternel Dieu, qui parcourait le jardin vers le soir, et l'homme et sa femme se cachèrent loin de la face de l'Éternel Dieu, au milieu des arbres du jardin.
Mais l'Éternel Dieu appela l'homme, et lui dit : Où es-tu ?
Il répondit : J'ai entendu ta voix dans le jardin, et j'ai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis caché.
Nous voyons ici plusieurs choses, le serpent a réussi à faire désobéir Ève et Adam en les soumettant à la Tentation. Nous voyons que le péché de rébellion, désobéissance est extérieur à l'Homme contrairement à Lucifer qui lui a fauté par son propre choix et souhaite emmener la création de Dieu, nous, avec lui dans sa chute quand le jugement viendra. Si nous rappelons que Lucifer était l'Ange qui devait diriger l'humanité, nous comprenons que son pouvoir est immense sur nous et qu'il nous est difficile de résister sans la présence de Dieu.
Continuons d'analyser ici, nous expliquerons la chute dans une autre analyse, car elle parle d'amour et elle est à mettre en opposition de celle de Lucifer. Adam et Ève ont péché en désobéissant, ils savent dorénavant ce qu'ils ont fait et plus, ils sentent que Dieu va se mettre en pétard et leur mettre la rouste de leur vie. Pas du tout, Dieu leur demande où ils sont? Pourquoi cette question? N'est-il pas Dieu, capable de tout voir, de tout sentir, de tout prévoir? Si nous reprenons ce que nous avons déjà vu, Dieu ne peut vivre en présence du Péché et le péché n'est pas présent dans la vision de Dieu. Le cœur d'Adam et d’Ève sont cachés par le péché en plus du buisson où ils sont. Dieu ne peut donc pas les voir, ni les sentir, Adam ne le sait pas encore mais Dieu va leur pardonner, les habiller, œuvrer afin qu'ils puissent ravoir accès à un cœur neuf à ses yeux.
Mais pour quelle raison Dieu ferait-il cela? Car Dieu a vu ce que l'Homme ne pourra jamais voir. Le Cœur d'Adam et d’Ève étaient remplis d'Amour pour Dieu malgré le péché. La rébellion d'Adam et Ève est une envie de se rapprocher de Dieu et non comme Lucifer, de le remplacer. Ce qui fait toute la différence dans l'histoire. Car quand une personne faute, la faute est faite, mais la personne peut se reprendre et ne pas recommencer? C'est pour cela que Dieu à cette figure paternelle patiente, aimante, pardonnant, guidant à travers les épreuves afin d'avancer dans la vie et devenir à ses yeux parfaits, dans notre chair imparfaite. Mais comme tout enfant, nous avons un temps de rébellion, il est à nous de décider de choisir de cesser de l'affliger ou pas, car comme tout Père malgré les péchés il nous aime et veut nous sauver. Pour cela nous avons déjà parlé dans la précédente analyse du plan parfait qu'il a élaboré.
Revenons à cette différence à ses yeux, Nous allons comparer la différence entre un haut-lieu d’idolâtrie et le Temple. 2Rois 18:4 Il fit disparaître les hauts lieux, brisa les statues, abattit les idoles, et mit en pièces le serpent d'airain que Moïse avait fait, car les enfants d'Israël avaient jusqu'alors brûlé des parfums devant lui : on l'appelait Nehuschtan. Poursuivons notre lecture en 2Rois 23 où le Roi Josias fait un grand ménage mais attardons nous sur celui du temple, 2Rois 23:12 Le roi démolit les autels qui étaient sur le toit de la chambre haute d'Achaz et que les rois de Juda avaient faits, et les autels qu'avait faits Manassé dans les deux parvis de la maison de l'Éternel ; après les avoir brisés et enlevés de là, il en jeta la poussière dans le torrent de Cédron. Nous voyons ici une différence de traitement légère mais qui sert de repère.
Le temple ne sera pas détruit en effet par Josias, mais pourquoi? Ce dernier a pourtant été souillé comme le serpent. Oui mais un Autel édifié pour un autre dieu ou d'autres dieux mérite la destruction tandis qu'un autel construit en l'honneur de Dieu même détourné a la présence de Dieu en lui. Dieu peut entrer dans un temple et y être loué alors qu'un autel ou une idole que l'on laisse devant lui est un affront. le rapport au temple est aussi important, car tout comme le Temple est le lieu de résidence de Dieu, ne nous a-t-il pas été dit que notre corps était le 1er temple de Dieu? Même si ce n'est qu'une trace, si nous faisons le ménage afin d'y retourner, le Temple se remplira de la présence de Dieu. Dieu n'ira jamais dans un lieu qui n'a pas été fait à son intention.
Nous pouvons prendre un exemple dans Josué 6:18 Gardez-vous seulement de ce qui sera dévoué par interdit ; car si vous preniez de ce que vous aurez dévoué par interdit, vous mettriez le camp d'Israël en interdit et vous y jetteriez le trouble. La preuve ici est que rien de ce qui est dévoué par interdit ne peut être sauvé, preuve en sera apportée plus tard en 1Roi 15:17-22 Samuel dit : Lorsque tu étais petit à tes yeux, n'es-tu pas devenu le chef des tribus d'Israël, et l'Éternel ne t'a-t-il pas oint pour que tu sois roi sur Israël ? L'Éternel t'avait fait partir, en disant : Va, et dévoue par interdit ces pécheurs, les Amalécites ; tu leur feras la guerre jusqu'à ce que tu les aies exterminés. Pourquoi n'as-tu pas écouté la voix de l'Éternel ? pourquoi t'es-tu jeté sur le butin, et as-tu fait ce qui est mal aux yeux de l'Éternel ?
Saül répondit à Samuel : J'ai bien écouté la voix de l'Éternel, et j'ai suivi le chemin par lequel m'envoyait l'Éternel. J'ai amené Agag, roi d'Amalek, et j'ai dévoué par interdit les Amalécites ; mais le peuple a pris sur le butin des brebis et des bœufs, comme prémices de ce qui devait être dévoué, afin de les sacrifier à l'Éternel, ton Dieu, à Guilgal.
Samuel dit : L’éternel trouve-t-il du plaisir dans les holocaustes et les sacrifices, comme dans l'obéissance à la voix de l'Éternel ? Voici, l'obéissance vaut mieux que les sacrifices, et l'observation de sa parole vaut mieux que la graisse des béliers. Encore une fois, nous voyons que désobéir en ne suivant pas les préceptes et les recommandations de Dieu ne lui plaisent pas et cela e vaut pas que pour les monuments. Nous n'avons le droit de faire pour plaire au monde mais pour plaire à Dieu. Nous pouvons mentir à tous les hommes mais Dieu sait connaître au cœur et là, nous ne pouvons mentir car le cœur est la racine de notre âme.
Le cœur est le temple de Dieu, sa Maison, il y réside sans que nous le voyons. Bref, sa présence étant d'avant notre naissance, nous ne pouvons que ne pas l'écouter, ne pas l'entendre et le suivre mais lui seul sait faire le ménage en notre cœur afin de reprendre la place qui lui est due. Mais comment faire cela, par la prise de conscience et cette prise de conscience est que Dieu a su faire la différence entre le Pécheur et le Péché. Le péché est une action ferme et définitive, le péché ne peut pas faire machine arrière, l'homme peut. Reprenons une explication de Jésus : Matthieu 9:13 (Luc 5:32 / Marc 2:17 / Jean 12:47) Ce que Jésus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. Nous voyons ici que Jésus fait une différence sur notre constat face au péché, il nous demande de regarder nous même par introspection Jean 8:7 Comme ils continuaient à l'interroger, il se releva et leur dit : Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle. Encore une fois il nous faut non regarder les autres en se sentant meilleur mais bien en essayant de guider comme l'on aimerait être guidé, sauver comme nous avons apprécié avoir été sauvé.
Ce passage permet d'analyser la lapidation dans les yeux de Dieu, et (selon moi, si Dieu voit une vie valant une autre) Marc 10:4-5 (Matthieu 19:7-8) Moïse, dirent-ils, a permis d'écrire une lettre de divorce et de répudier. Et Jésus leur dit : C'est à cause de la dureté de votre cœur que Moïse vous a donné ce précepte. Nous voyons ici que c'est le cœur de l'Homme qui a fait céder Dieu, ce n'était pas sa volonté première et pourtant cet ordre vient de Lui, mais cela n'était-il pas un ordre spirituel? Tuer une personne revenant dès lors à la chasser du milieu du peuple en ne la considérant plus? Personne ne dit que Dieu ne l'a pas dit mais si les commandements étaient fait pour guider, donner de la discipline, mener les gens à étudier la Parole dans la Torah, alors l'essence a été perdue à un moment et Dieu a décidé de revenir mettre les choses en Ordre (cela sera expliqué dans un autre analyse).
Matthieu 5:43-45 Vous avez appris qu'il a été dit : Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi. Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent,afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. Ce passage fait la mesure de cette différence Péché/Pécheur, ne condamnez pas comme le monde le fait, aimez tout le monde sans faire de différence. Faites la différence entre l'action et celui qui la fait, comme vous ne connaissez pas ce qui a guidé quelqu'un à agir, condamnez son action et faites le lui savoir mais ne condamnez pas la personne. Aidez ceux qui ont besoin dans leur lutte mais ne leur imposez pas, cela est un choix, vous pouvez rester, tout comme le Père reste fidèle, prêt à aider et soutenir. Soyez prévenant et aimant, comme le Père, ne soyez pas juge comme le Monde, soyez juste, condamnez selon la Loi de Dieu et non celle des Hommes. Ce qui nous permet de passer sur la seconde partie de l'analyse.
3) Religion ou Relation :
Encore une fois, cette analyse tourne autour de la vue, c'est un sens important pour nous mais comme nous avons vu qu'il fallait faire une différence sur la vue physique et la vue spirituelle, nous allons voir encore qu'il faut faire une différence entre religion ou relation. Nous allons voir à travers 4 personnages, liste encore une fois non exhaustive, ce que Dieu désire une religion ou une relation. A travers l'histoire d'Abraham, Moïse, David et Jésus-Christ. Bien entendu certains trouveront facile le premier exemple mais il est ben là pour rebondir sur une ancienne analyse où l'on parlait de revenir Adam. Revenir à ce que nous allons prouver, mais est-ce une religion ou une relation personnelle choisie.
Avant de débuter l'analyse des passages et d'enclencher avec la compréhension et la présentation de ce que Dieu veut en nous l'affirmant de part en part de sa Parole, nous allons essayer de comprendre la différence entre une relation et une religion. La relation n'a jamais d'intermédiaire, personne pour guider comment elle doit se dérouler, personne pour faire l'interprète et prendre les charges pour toi, personne pour se décharger des obligations, l'investissement est complet et non feinté au final. La religion nous donne des intermédiaires qui nous guident, prennent en charge quand nous devons faire tel ou telle chose, comment se comporter sans que cela ne soit un vrai choix en laissant la personne prendre en charge pour nous et ne pas supporter ni les conséquences ni l'implication nécessaire qu'il y a dans une relation. La religion permet de se cacher et de faire des horreurs en impliquant un fautif tierce, elle permet aussi à certains de guider les autres mais la religion, ce que nous appelons Religion est-elle née pour devenir de la sorte?
Nous avons déjà vu qu'en Éden, il n'y avait qu'une relation, mais nous allons chercher là où la religion apparaît selon certaines analyse afin de trouver ce que Dieu veut que nous trouvions dans sa Parole. Rappelons-nous que l'homme ne vit pas de pain seulement, mais que l'homme vit de tout ce qui sort de la bouche de l'Éternel (Deutéronome 8:3). Ainsi Dieu nous rappelle que nous devons d'abord nous fier à sa Parole et pas uniquement sur celle de l'homme. Ce point étant établi, je suis un homme mais j'analyse la Parole de Dieu afin d'en tirer les enseignements sans juste user d'une partie mais en confrontant la réalité complète des deux parties données par l’Éternel, la Torah ainsi que le Nouveau Testament. Donc jusqu'à Abraham, Dieu n'est vu qu'à travers des relations mais cela semble changer avec Abraham.
Genèse 17:7 J'établirai mon alliance entre moi et toi, et tes descendants après toi, selon leurs générations : ce sera une alliance perpétuelle, en vertu de laquelle je serai ton Dieu et celui de ta postérité après toi. Poursuivons un peu Genèse 17:10-11 C'est ici mon alliance, que vous garderez entre moi et vous, et ta postérité après toi : tout mâle parmi vous sera circoncis. Vous vous circoncirez ; et ce sera un signe d'alliance entre moi et vous. Nous voyons ici que nous parlons d'une Alliance directe, pas d'intermédiaire. La postérité est concernée dans une circoncision qui est le signe de l'Alliance tout comme l'Arc-en-Ciel est aussi un signe d'Alliance mais envers l'humanité. Donc pour le moment, et pour toute personne de la maison, ce n'est pas encore une religion mais un signe de reconnaissance de l'Alliance afin de plaire à Dieu. Genèse 17:14 Un mâle incirconcis, qui n'aura pas été circoncis dans sa chair, sera exterminé du milieu de son peuple : il aura violé mon alliance. Encore une fois, l'Alliance est remise en avant par Dieu, mais qu'est-ce qu'un engagement?
L'engagement est un contrat avec des droits et des obligations entre deux parties, tenant sur la base d'une relation consentie entre Abraham et Dieu. Celui qui ne fait pas ce qui est dans l'engagement permet à l'autre de se soustraire si il le désire, ici donc aucun rapport avec une religion, continuons donc notre investigation. Deutéronome 9:9-10 Lorsque je fus monté sur la montagne, pour prendre les tables de pierre, les tables de l'alliance que l'Éternel a traitée avec vous, je demeurai sur la montagne quarante jours et quarante nuits, sans manger de pain et sans boire d'eau ; et l'Éternel me donna les deux tables de pierre écrites du doigt de Dieu, et contenant toutes les paroles que l'Éternel vous avait dites sur la montagne, du milieu du feu, le jour de l'assemblée.
Encore une fois ce mot sacré d'Alliance, nous parlons encore de relation entre Dieu et non plus un homme mais toute une nation et sa descendance. Israël s'est engagé mais voyons plus clairement Exode 24:7-8 Il prit le livre de l'alliance, et le lut en présence du peuple ; ils dirent : Nous ferons tout ce que l'Éternel a dit, et nous obéirons.Moïse prit le sang, et il le répandit sur le peuple, en disant : Voici le sang de l'alliance que l'Éternel a faite avec vous selon toutes ces paroles.
Encore une fois l'Alliance, nous parlons ici d'une relation, personnelle qui est changée en une relation avec un Peuple, un Peuple sauvé d'une nation qui l'exterminait en esclavage. Dieu se voit Père comme Abraham, Isaac et Jacob sont les Pères de cette nation. Nous voyons dans la lecture du reste de la Torah que malgré sa colère, Dieu ne reste pas éternellement en colère cotre ses enfants. Il suffit de voir l'épisode de la Reine Esther, Dieu ne laissera pas mourir sa Nation, Dieu ne laissera pas mourir impunément ses enfants. (cela fera partie d'une autre analyse).
Passons à notre troisième personnage qui nous en dira plus sur ce que souhaite Dieu, il est partie intégrante du peuple élu qui est en Alliance avec Dieu. David après avoir péché, passage que nous avons déjà approché, reçoit la visite de Nathan (le prophète) et entend la sentence de Dieu envers ses mauvaises actions. 2Samuel 12:13 David dit à Nathan : J'ai péché contre l'Éternel ! Et Nathan dit à David : L’Éternel pardonne ton péché, tu ne mourras point. L’Éternel toutefois annonce à David ce que vivra sa maison et ce qui arrivera avant la fin de sa propre vie. David sera puni à la vue d'Israël mais le pardon est bien pour David seulement, nous savons que Yom Kippour concerne le pardon pour la population, que les sacrificateurs font des sacrifices personnels selon la Loi afin de plaire à Dieu et faire pardonner les péchés. Pourquoi Dieu a-t-il instauré tout cela? Pour une religion? Non, le passage pointe bien que la décision n'est pas pour le peuple mais bien lé pécheur, en l’occurrence ici David. Cela est donc malgré la discipline imposée bien une relation personnelle entre Dieu et le Pécheur qui se dégage de ce passage. La discipline étant là pour guider la population à plaire à Dieu et à conserver une relation avec LUI et non se mettre en travers.
Nous pouvons analyser toutefois que Dieu à instauré des prêtres mais cela est une image afin de faire savoir que l'Homme avec son péché ne pourra pas rétablir seul la communication, qu'il doit laisser faire une tierce personne. Cette tierce personne qui est le Messie. Messie qui vient en tant que dernier personnage afin de nous montrer que rien n'a changé en essence mais dans les apparences. Si les prêtres étaient investis de la pureté voulue par Dieu, encore plus l'est le Messie. Mais regardons de plus près Jean 14:13-15 et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils.Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai.Si vous m'aimez, gardez mes commandements. ici Jésus précise bien qu'il devient l'intermédiaire entre Dieu et Nous, il devient LE seul et unique Prêtre, le référent.Mais il est aussi le sang du sacrifice qui nous lave des péchés, c'est ce que Paul disait en parlant d'à travers le Sang de Christ. Mais cale change-t-il donc les choses. Mais Jésus a-t-il créé une religion?
Jean 14:6 Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. Ici, jésus nous rappelle que tout passe dorénavant par Lui et personne d'autre Jean 1:17
car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ. En ce cas, si nous suivons les commandements de Jésus, nous suivons ce que Dieu a prescrit? Analysons en voyant les commandements laissés par Jésus : Matthieu 22-37:40 ( Marc 12:29-31 / Luc 10:27) :
Deutéronome 6:5 Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. (chema Israël) et Lévitique 19:18 Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Encore une fois, nous voyons que Jésus repart sur les enseignements tirés de la Torah. Mais a-t-il créé une nouvelle religion? Encore une fois la question reste en suspens mais la réponse arrive dans les prochains paragraphes car Jésus n'a pas simplement été sur la croix pour nous, il n'a pas fait la Sainte Cène pour rien, voyons ici clairement quels en étaient les raisons.
Jérémie 31:31-34 Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, Où je ferai avec la maison d'Israël et la maison de Juda Une alliance nouvelle,Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pères, Le jour où je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Égypte, Alliance qu'ils ont violée, Quoique je fusse leur maître, dit l'Éternel.Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël, Après ces jours-là, dit l'Éternel : Je mettrai ma loi au dedans d'eux, Je l'écrirai dans leur cœur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple.Celui-ci n'enseignera plus son prochain, Ni celui-là son frère, en disant : Connaissez l'Éternel ! Car tous me connaîtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand, dit l'Éternel ; Car je pardonnerai leur iniquité, Et je ne me souviendrai plus de leur péché.
Nous voyons ici une Nouvelle Alliance, étrange, Marc 14:24 (Matthieu 26:28/Luc 22:20) Et il leur dit : Ceci est mon sang, le sang de l'alliance, qui est répandu pour plusieurs. Rappel sera fait par Paul en 1Corinthien 11:25 De même, après avoir soupé, il prit la coupe, et dit : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez. Nous pouvons rajouter Hébreux 9:18-22Voilà pourquoi c'est avec du sang que même la première alliance fut inaugurée. Moïse, après avoir prononcé devant tout le peuple tous les commandements de la loi, prit le sang des veaux et des boucs, avec de l'eau, de la laine écarlate, et de l'hysope ; et il fit l'aspersion sur le livre lui-même et sur tout le peuple, en disant :Ceci est le sang de l'alliance que Dieu a ordonnée pour vous. Il fit pareillement l'aspersion avec le sang sur le tabernacle et sur tous les ustensiles du culte. Et presque tout, d'après la loi, est purifié avec du sang, et sans effusion de sang il n'y a pas de pardon. Poursuivons en rajoutant Hébreux 9:13-14 Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre d'une vache, répandue sur ceux qui sont souillés, sanctifient et procurent la pureté de la chair,combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s'est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant !
Cela est la réponse, Jésus n'a pas créé de nouvelle religion, il a par son sacrifice ouvert une nouvelle Alliance avec Israël, mais pourquoi les disciples ont-ils dont été de par le monde? Esaïe 49:6 Il dit : C'est peu que tu sois mon serviteur Pour relever les tribus de Jacob Et pour ramener les restes d'Israël : Je t'établis pour être la lumière des nations, Pour porter mon salut jusqu'aux extrémités de la terre. Ce qui a été compris et expliqué par les Apôtres en 1Jean 1:7 Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. Ce qui amène la conclusion de cette analyse en restant sur 1Jean 2:9-10 Celui qui dit qu'il est dans la lumière, et qui hait son frère, est encore dans les ténèbres. Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et aucune occasion de chute n'est en lui.
Jésus a donc bien répondu sur ce qu'était la demande de Dieu, une relation personnelle choisie et non une nouvelle religion. Tout comme une alliance implique un choix, suivre Dieu est un choix, pas une obligation, là est le libre arbitre souhaité par l’Éternel. Rappelons encore une fois qu'un cœur d'enfant est une chose saine, car nous sommes les enfants de Dieu, et même si nous avons des ratés, il saura nous pardonner si nous avons un cœur sincère, aimant, fervent et dévoué. Esaie 41:10
Ne crains rien, car je suis avec toi ; Ne promène pas des regards inquiets, car je suis ton Dieu ; Je te fortifie, je viens à ton secours, Je te soutiens de ma droite triomphante. Nous pourrions rajouter un rappel Actes 17:27 il a voulu qu'ils cherchassent le Seigneur, et qu'ils s'efforçassent de le trouver en tâtonnant, bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous,qui reste la preuve que Dieu veut une implication personnelle de chacun et pas d'intermédiaire car cet intermédiaire est déjà en Jésus-Christ, par sa Chair, son Sang et son Sacrifice sur la Croix mais aussi dans sa Parole, La Torah et la Bible. Psaume 37:5 "Confie ta vie au Seigneur, aie confiance en lui et il agira"
Que l’Éternel, Dieu d'Abraham, Isaac et Jacob vous bénisse
Manuel NEHLIG