« Il leur proposa une autre parabole, et il dit : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ. »
Les paraboles de Yeshua/Jésus comportent souvent des symboles qui nous montrent des réalités cachées dans ces derniers. Nous savons que Yeshua ne dit rien de lui-même mais se réfère toujours à La Parole « Il est écrit ». Cette parabole va nous permettre de voir les temps passés, les temps présents et l’Éternité en une seule et unique parabole. Nous pourrons aussi observer que des choses cachées y sont révélées en filigrane. Yeshua débute la parabole en faisant référence aux premiers et second chapitres de la Genèse où il est écrit « L’Éternel Dieu prit l'homme, et le plaça dans le jardin d’Éden pour le cultiver et pour le garder. » (Genèse 2:15). Genèse 1:2- déclare que l’homme est fait à l’image de Dieu et que lorsqu’il fut présent dans la création (Genèse 1:31) « Dieu vit tout ce qu'il avait fait et voici, cela était très bon. »
Matthieu 13:25-26
« Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l'ivraie parmi le blé, et s'en alla. Lorsque l'herbe eut poussé et donné du fruit, l'ivraie parut aussi. »
Jean 8:44 et Genèse 3:4-5 nous relatent ce que la parabole nous déclare ici, un ennemi vint et sema de l’ivraie, la graine du péché, dans le cœur des hommes. Il leur enseigna à ne pas suivre Dieu, à se rebeller contre Ses commandements. Genèse 4 nous relate ensuite le premier meurtre, fruit de cette semence, qui apparaît en même temps que le fruit du premier commandement de Dieu (Genèse 1:28). Si nous regardons dans la nature, le blé et l’ivraie se ressemble un peu au début de la pousse mais une distinction se fait au fur et à mesure de la pousse, ce qui est déclaré par Yeshua/Jésus comme le fruit de nos actes sur lesquels nous sommes jugeables, mais une chose n’apparaît pas, nous ne voyons que l’extérieur et pouvons confondre le blé avec de l’ivraie.
Matthieu 13:27-28
« Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire : Seigneur, n'as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie ? Il leur répondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? »
Genèse 3:23-24 nous relate ce qui advint lors de la chute mais Adam et Eve auraient du mourir, Dieu leur donne une Grâce qui leur laisse une vie pour revenir à Lui, sans l’accès au Jardin. Romains 11:32 nous explique que cette Grâce est destinée à tous les hommes et que le désir de Dieu surpasse le plan de l’ennemi car seul Dieu peut sonder le cœur qui est la source de toutes nos actions (Jérémie 17:10). Jean 10:10 et Jean 14:30 nous rappellent aussi la différence entre Dieu et l’ennemi, car Dieu est Saint et juste alors que l’ennemi vient détruire la récolte en semant l’ivraie. Au final, bien que Dieu sache ce qu’a fait l’ennemi, il laisse la pousse continuer et nous allons découvrir la raison qui explique la réponse donnée par Le Maître dans la parabole.
Matthieu 13:29a
« Non, dit-il, de peur qu'en arrachant l'ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé. Laissez croître ensemble l'un et l'autre jusqu'à la moisson, »
Ce verset nous laisse perplexe face à la situation : pourquoi laisser croître les deux ensemble si nous pouvons les distinguer ? Car le péché peut aussi faire une chose qui explique cette attente du temps de la moisson : le paraître initial qui cache le fonds et la vérité de ce qu’est le fruit en pousse. Nous voyons donc dans la démarche présentée par Yeshua le cœur de Dieu qui nous rappelle la prière d’Abraham en Genèse 18:22-32 pour les justes de Sodome et Gomorrhe. 2 Pierre 3:9 nous amène à comprendre que la volonté de Dieu n’impose pas aux hommes mais leur laisse le libre arbitre afin que la moisson révèle ce qu’est véritablement la pousse.
Luc 13:6-7
« Il dit aussi cette parabole : Un homme avait un figuier planté dans sa vigne. Il vint pour y chercher du fruit, et il n'en trouva point. Alors il dit au vigneron : Voilà trois ans que je viens chercher du fruit à ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? »
Je propose une pause pour compléter cette méditation avec une autre parabole similaire. Nous nous retrouvons avec un arbre qui ne produit pas de fruit, il est donc mort et représente l’état de l’homme pécheur ou l’ivraie. Nous pouvons en regardant la situation penser que l’ennemi a gagné, la période déboires pour Le maître, représentant Le Créateur, semble inconnu mais assez grande pour que la tentative de l’ennemi soit fructueuse. Une imposture car le monde actuel pense de même, allant jusqu’à accuser Dieu des maux et/ou de laisser faire sans être capable de réagir car au final les âmes vont à la mort alors que ce n’était pas le but initial.
Luc 13:8-9
« Le vigneron lui répondit : Seigneur, laisse-le encore cette année; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Peut-être à l'avenir donnera-t-il du fruit; sinon, tu le couperas. »
Mais une chose cachée et pourtant attendue doit se produire, le dépôt de fumier pour tenter de sauver l’arbre, le nourrir différemment pour le sauver. La parabole ici nous parle d’une chose nouvelle qui doit sauver l’arbre, et si il refuse toujours avec cette solution, il sera coupé définitivement. Genèse 3:15 nous parle de ce fumier, Le Messie, dont Deutéronome 18:18-19 nous confirme que cela ne sera pas imposé mais bien laissé à notre libre arbitre de l’accepter ou pas. Être ramenés à la vie, nouvelle naissance et nouvelle créature, ou bien rester dans cet état de mort, cela dépend de ce que nous ferons de cette proposition de la part de Dieu à La Croix et La résurrection.
Matthieu 13:29b
« et, à l'époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Arrachez d'abord l'ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier. »
Car les choses cachées dans certains textes sont présentées dans d’autres et nous comprenons dès lors ce que déclare Genèse 50:20. Le Maître dispose de la capacité de changer l’ivraie en blé, ce qui explique sa patience, qui n’est pas une caution de l’ivraie mais bien du temps laissé à tous afin de choisir ce qu’ils désirent être au moment de la moisson. Oui, le blé peut cacher de l’ivraie, contaminée par la semence de l’imposteur qui est le péché, mais surtout l’ivraie peut devenir du blé grâce à la puissance du sang de Yeshua/Jésus.Les déboires ne sont que temporaires, l’ennemi a tenté un temps de faire de l’esbroufe laissant croire à sa victoire finale, mais la véritable victoire est obtenue par Celui qui peut changer l’ivraie en blé, Yeshua Le Messie qui est venu donner Sa vie à notre place pour nous permettre de changer de nature et de vie. Nous pouvons donc nous tourner vers Lui en toute assurance.
1 Corinthiens 15:54-57
« Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l'incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l'immortalité, alors s'accomplira la parole qui est écrite : La mort a été engloutie dans la victoire. O mort, où est ta victoire ? O mort, où est ton aiguillon ? L'aiguillon de la mort, c'est le péché; et la puissance du péché, c'est la loi. Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ ! »