Romains 10:4 :
car Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient.
Nous avons vu dans la première partie que La loi de Dieu n’était pas effacée mais l’acte d’accusation comme il est écrit « Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ.» Alors qu’est ce que beaucoup appellent « La Loi de Grâce » ? Il nous a fallu La Grâce pour en comprendre l’importance et la puissance avant de pouvoir définir cette Loi, La Voie Royale, qui nous est donnée comme mandat. Mais portons un dernier regard à la pensée erronée.
Hébreux 9:12
et il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle.
Il nous a obtenu une rédemption éternelle par Son sacrifice, non par les œuvres ou l’application puriste de La Loi, par Son Sang seulement. Et depuis, les sacrifices ne sont plus accepté, le juste vit par la foi et cette même justice qu’il vit est préférable à Dieu que tous les sacrifices. Le Système sacrificiel est achevé par le sacrifice ultime de Mashiah venu apporter le seul sang capable de couvrir notre dette. Cela efface-t-il le système ou cela l’accomplit-il en le rendant entier ? De cette réponse découle La Loi de Grâce.
1 Corinthiens 11:1
Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ.
Paul résume La Loi à L’Amour, enfin, son accomplissement, et en effet Paul ne se trompe pas. La Grâce permet à La Ruach de venir en nous nous changer, changer de nature, de comportement et de vision. Cela implique que nous ne vivons plus pour nous mais pour les autres afin qu’ils puissent voir et entendre parler de Yeshua et la bonne nouvelle en nos vies transformées. La Grâce n’est pas un permis de pécher mais un départ à zéro, une seconde chance que nous ne méritions pas, j’assume avoir gâché la première et n’être qu’un fils prodigue en pleurs devant les bras ouverts de Mon Père.
Matthieu 22:37-40
Jésus lui répondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes.
La Loi de Grâce nous demande deux choses : regarder à Dieu et regarder comme Lui. Cela se fait en cessant de regarder à nous même afin de regarder aux autres dans le partage (dans la sagesse). La Loi de Grâce est l’application à suivre le cœur de Dieu, et non plus les pensées du nôtres, mais à tenir nos pensées captives et les soumettre à la volonté de Notre Rédempteur, pour caler notre cœur en harmonie avec Le Sien. Cela n’efface donc pas La Loi mais nous apprend à nous affranchir de celle du péché, comme le déclare Romains 7, avec des ratés parfois mais La Grâce nous tend la main si nous ne cessons de regarder avant tout à Celui qui s’est donné pour nous l’obtenir.
Luc 11:42 : Matthieu 23:23
Mais malheur à vous, pharisiens ! parce que vous payez la dîme de la menthe, de la rue, et de toutes les herbes, et que vous négligez la justice et l'amour de Dieu : c'est là ce qu'il fallait pratiquer, sans omettre les autres choses.
Nous pouvons voir Yeshua comme un destructeur de La Loi ou bien pour qui Il est ! Quand il reprend les pharisiens, il ne leur dit pas que tout est à jeter mais qu’il y a un manque, une partie de leurs regards se sont perdus en route, ferons-nous de même en abolissant La Loi avec des traditions d’hommes ? Il nous est demandé d’avoir une justice plus grande que les pharisiens car c’est ce qui leur manquait (Matthieu 5:20), la Grâce se révèle dans La Sainteté de Dieu comme le précise Yeshua « la justice et l’amour de Dieu ». Apprenons à ne pas négliger cela en cherchant Sa face.
Matthieu 5:17
Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.
Si nous comprenons que les fêtes et les Shabbat sont prophétiques, prophétisant la première et la seconde venue de Mashiah et le Millénium, alors comment les déclarer obsolètes tandis que nous attendons encore son retour ? N’est-ce pas ici une démonstration de notre amour et notre adoption de répondre aux convocations solennelles ? La Loi sacrificielle est sous La Grâce, son silence n’est que partiel car elle s’accomplit encore par le Sang actif de Yeshua qui intercède pour nous auprès du Père.
Actes 15:19-21
C'est pourquoi je suis d'avis qu'on ne crée pas des difficultés à ceux des païens qui se convertissent à Dieu, mais qu'on leur écrive de s'abstenir des souillures des idoles, de l'impudicité, des animaux étouffés et du sang. Car, depuis bien des générations, Moïse a dans chaque ville des gens qui le prêchent, puisqu'on le lit tous les jours de sabbat dans les synagogues.
Abolir La Loi c’est apporter un autre dieu et c’est la raison pour laquelle Son peuple ne Le reconnaît pas quand nous parlons de Lui. Il est temps de Lui rendre Son identité, sommes-nous ses imitateurs ou bien des imposteurs ? Les Apôtres ne se sont pas trompés en suivant L’Esprit, il faut une base pour la conversion et pour la suite Moïse est lu dans les synagogues les jours de Shabbat. La Loi de Grâce nous exprime l’amour de notre Dieu et nous invite à l’aimer en retour : « va, et ne pèche plus. » est dit à une femme qui connaît La Loi mais ceux qui ne la connaissent pas sont conviés à l’apprendre avec la puissance de la Grâce.
Romains 6:1-4
Que dirons-nous donc ? Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde ? Loin de là ! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché ? Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés ? Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.